Вход

Забыли пароль?

ШКОЛА ЛЕНОРМАН
ШКОЛА ЛЕНОРМАН
Школа Таро
Школа Таро
ШКОЛА ТАРО ТЕНЕЙ
Школа Таро Теней
ШКОЛА СПИРИТИЗМА
Школа Спиритизма
ШКОЛА РУНЫ ВЕДЬМ
Школа Руны Ведьм
МЫ В КОНТАКТЕ
Последние темы
» ОБЪЯВЛЯЕТСЯ НАБОР В ШКОЛУ ЛЕНОРМАН
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyВт Май 28, 2019 5:32 pm автор VENEFICA

» Продаю карты таро из своей коллекции
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyПт Май 10, 2019 3:14 pm автор верунчик

» Обучение гаданию на Рунах Ведьм
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyПт Апр 12, 2019 8:35 pm автор VENEFICA

» Видеоурок на таро Уэйта. Расклад "Повышение по работе".
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyЧт Апр 11, 2019 11:34 pm автор СМЕРТЬ

» НАБОР В ШКОЛУ СПИРИТИЗМА
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyЧт Апр 11, 2019 9:29 pm автор Эсхиль

» Любовные Отношения
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyСр Апр 10, 2019 1:43 pm автор VENEFICA

» АКЦИЯ!. ПРОСТО РАСКЛАДИКИ, ПРОСТО НА ВАШИ ВОПРОСЫ.
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyПн Апр 08, 2019 12:32 am автор СМЕРТЬ

» Любовные отношения на таро РУ
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyВс Апр 07, 2019 12:08 pm автор АДА

» Обучение таро Райдера Уэйта
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyВс Фев 17, 2019 6:26 pm автор VENEFICA

» Приветствие
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyВс Фев 10, 2019 7:35 pm автор Гость

» Школа Таро. Урок №5 Уж замуж не в терпеж. Таро Райдера Уэйта.
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyСб Янв 19, 2019 1:02 pm автор АДА

» Авокадо
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyПн Янв 14, 2019 10:47 pm автор Nina4ka

» Таро Теней. Анализ любовных взаимоотношений.
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyЧт Янв 10, 2019 4:06 pm автор VENEFICA

» АРКАН 37 «ЛОРД ПЕНГЕРСВИК»
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyСр Янв 09, 2019 10:16 pm автор АДА

» Таро Теней. Расклад "Что мужчина от меня хочет ?"
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyСр Янв 09, 2019 1:40 pm автор АДА

» Школа Таро Урок №24. Расклад "Анализ отношений". Таро Райдера Уэйта.
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyСр Янв 09, 2019 4:54 am автор VENEFICA

» Школа Таро. Урок №14. Расклад Перекресток. Таро Логинова.
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyВт Янв 08, 2019 4:29 pm автор АДА

» Школа Деревенского Колдовства. Обряды на богатство.
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyПн Дек 31, 2018 8:51 pm автор Эсхиль

» Мастер-класс на картах ленорман. "Зачатие и беременность"
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyВт Дек 25, 2018 4:57 pm автор adeliya61

» ШКОЛА РОДНАЯ ВЕРА СЛАВЯН
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyВт Дек 11, 2018 11:31 pm автор VENEFICA

» Брокколи
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyСр Ноя 21, 2018 6:12 pm автор Nina4ka

» Школа Деревенского Колдовства. Чистка от негатива
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyПн Ноя 19, 2018 9:51 pm автор VENEFICA

» Заявки на уроки по деревенскому колдовству
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyПт Ноя 16, 2018 7:24 pm автор Эсхиль

» Руны Ведьм проработка от Ольги 2013
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyПт Ноя 09, 2018 9:57 pm автор ольга2013

» Правила проведения и участия в акциях!
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyСр Ноя 07, 2018 9:06 am автор ольга2013

» ШКОЛА ЛЕНОРМАН (Запись на обучение)
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyПт Окт 26, 2018 11:27 pm автор VENEFICA

» АКЦИЯ! Отвечу на любые вопросы!
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyЧт Окт 25, 2018 7:55 pm автор VENEFICA

» Акция!!! Ответ на картах таро от Nightwish
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyЧт Окт 25, 2018 1:17 pm автор ольга2013

» Обучение гаданию на картах ленорман. Как выглядит героиновая зависимость в большом раскладе ленорман.
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyСб Окт 20, 2018 2:49 pm автор VENEFICA

» Проработка раскладов
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyПт Окт 19, 2018 5:31 pm автор СМЕРТЬ

» Гадание на Ведьминых Рунах
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyЧт Окт 04, 2018 11:36 am автор ольга2013

» ОБУЧЕНИЕ ГАДАНИЮ НА ВЕДЬМИНЫХ РУНАХ
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyСб Сен 15, 2018 12:50 pm автор ольга2013

» Карты "Баро"; Кельтский оракул; оракул древних шаманов.
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyСр Сен 05, 2018 10:26 pm автор VENEFICA

»  Все способы активации колоды
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyВт Сен 04, 2018 6:01 pm автор VENEFICA

» Мастер - класс на Таро Уэйта. техника "Расклад без расклада".
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyВс Авг 12, 2018 2:49 pm автор Лика

» Отзыв о школе Ленорман
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyСб Июл 07, 2018 11:40 am автор Мария-Елена

» Ещё один хороший метод (Степанова)
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyВт Июн 12, 2018 6:33 pm автор VENEFICA

» Защита зеркальная "мансур"
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyПн Июн 11, 2018 6:37 pm автор АнгелиЯ Морок

» Хорарное Таро. Набор на обучающий курс.
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyСр Май 16, 2018 3:56 pm автор VENEFICA

» Большой расклад ленорман.Как выглядит профессия разведчик и смерть от воды.
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyСр Май 02, 2018 8:12 am автор VENEFICA

» Большой расклад ленорман. Символы указывающие на рождение тройняшек.
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyСр Май 02, 2018 8:10 am автор VENEFICA

» Большой расклад ленорман. Как выглядят магические способности в раскладе?
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyСр Май 02, 2018 8:09 am автор VENEFICA

» Таро Теней. Возможности колоды+ практический пример.
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyЧт Апр 19, 2018 8:56 pm автор VENEFICA

» Обучение по Таро Теней. Набор открыт.
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyВт Апр 10, 2018 11:39 am автор Лана 1

» Обучающий курс по Таро Теней Веры Скляровой
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyСр Мар 28, 2018 7:33 pm автор Masterpiece

» Акция от Черная Лилия
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyВс Мар 11, 2018 11:14 pm автор Малианна

» Большой расклад ленорман. Как выглядит авария со взрывом в раскладе?
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyСр Янв 17, 2018 5:20 pm автор VENEFICA

» Большой расклад ленорман. Символы указывающие на новый год, и не только.
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyСр Янв 17, 2018 5:20 pm автор VENEFICA

» Акция. Предсказание на Новый Год!!!
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyПт Дек 29, 2017 5:28 pm автор VENEFICA

» Большой расклад ленорман. Как выглядит венец безбрачия в раскладе?
Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 EmptyЧт Дек 21, 2017 5:25 pm автор VENEFICA

Кто сейчас на форуме
Сейчас посетителей на форуме: 4, из них зарегистрированных: 0, скрытых: 0 и гостей: 4 :: 1 поисковая система

Нет

Больше всего посетителей (87) здесь было Вс Май 08, 2016 12:41 am
ПОДЕЛИТЬСЯ
СТАТИСТИКА








Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт.

Страница 5 из 5 Предыдущий  1, 2, 3, 4, 5

Предыдущая тема Следующая тема Перейти вниз

Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 Empty Re: Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт.

Сообщение автор VENEFICA в Чт Окт 20, 2016 12:21 pm

Из книги Л.М. Дюкетта "Understanding Aleister Crowley's Thoth Tarot"

Ату XX
Эон


Дух Первозданного Огня
Стихийный аркан Огня и Духа

Первоначальная композиция: Исрафель [1] дует в трубу страшного суда. Мертвые встают из могил. Труба, в которую дует ангел, украшена золотым знаменем с белым крестом. Внизу из саркофага поднимается прекрасный юноша; он стоит в позе бога Шу [2], поддерживающего небесную твердь. Слева от него прекрасная женщина, чьи руки образуют знак воды — перевернутый треугольник, основанием которого служит линия груди. Справа от юноши темнокожий мужчина совершает знак огня — его руки вместе с линией лба образуют треугольник, обращенный вершиной вверх [3]

Еврейская буква: Шин (зуб)

Путь Древа Жизни: 31-й, соединяющий Ход (Великолепие) с Малкут (Царством)

Цвета Огня: пылающий оранжево-алый; киноварь; алый, испещренный золотом; киноварь, испещренная малиновым и изумрудным

Цвета Духа: белый, переходящий в серый; темно-пурпурный, почти черный; 7 цветов радуги (внешнее кольцо — фиолетовое); белый, красный, желтый, синий и черное внешнее кольцо.

Да будет каждое Деяние Деянием Любви и Поклонения!
Да будет каждое Деяние Свершением Бога!
Да будет каждое Деяние Источником лучезарной Славы!
 [4]

Ра-Гор-Хут взошел на престол свой на востоке в час Равноденствия Богов [5].



Традиционное название этой карты — «Суд» или «Страшный Суд». В традиционных колодах на ней изображается ангел Исрафель, возвещающий трубным гласом о конце света, и мертвые, встающие из могил. В главе 6, представляющей собой, по сути, развернутый комментарий к этой карте, я попытался объяснить, почему Кроули заменил Страшный Суд Эоном в Таро Тота. Тем, кто еще не прочел эту главу, настоятельно рекомендую сделать это сейчас. Но основная идея — в том, что, по мнению Кроули, аркан Страшного Суда ныне устарел. Изображавшееся на этой карте событие — уничтожение мира огнем — уже свершилось. Под «миром» здесь подразумевается, естественно, духовная эпоха — эон Осириса. В Таро Тота на карте Эона изображены духовные силы, полагающие начало следующей эпохе — эону Гора.

Кроули рассматривал это событие как некую магическую «смену караула», символически отраженную в одной из регулярных сезонных церемоний ордена Золотой Зари. Раз в полгода служители этого ордена сдвигались в иерархии на одну ступень вверх, и при этом вступали в силу новые орденские пароли. В ходе ритуала служитель, прежде занимавший второе место в иерархии (и облекавшийся в церемониях божественной формой египетского бога Гора), провозглашался Иерофантом (символом которого был Осирис) на следующие полгода. 

Гор — это бог Силы и Огня, и его восхождение на престол в качестве Владыки Нового Эона уничтожает — в духовном смысле — старый мир огнем. Но «концом света» это кажется только тем, кто не в состоянии принять саму возможность того, что старые духовные воззрения могут смениться новыми.

Как мы помним из главы 5, Кроули утверждал, что последнее Равноденствие Богов совершилось 20 марта 1904 года всеобщей эры в Каире. Все началось с того, что устами Розы, жены Кроули, стал вещать сам Гор, указавший на некую погребальную стелу XXV династии. Среди прочего, на этой стеле изображен Гор (Ра-Гор-Хут), восседающий на престоле перед алтарем, а по другую сторону алтаря стоял умерший, Анх-эф-ан-хонсу.

Вдоль верхнего края стелы тянется изогнутое дугой тело Нут, богини ночного неба и бесконечного пространства. Ниже, напротив ее сердца, располагается крылатый солнечный диск, который отождествляется в Книге Закона с богом Хадитом. 

В Ату XX — едва ли не самом красочном и приятном для глаза из всех старших арканов — Фрида Харрис представила свою интерпретацию этой стелы. Богиня Нут, чье тело наполнено звездами, а грудь — молоком спиральных галактик, образует огромную синюю Омегу, выгнувшись в экстазе над гигантским яйцом, внутри которого восседает на троне Ра-Гор-Хут. В правой руке он держит жезл феникса; левая рука его пуста. Прозрачная фигура, стоящая перед Ра-Гор-Хутом, — это его брат-близнец, Гор-па-крат (см. Ату XIX, Солнце), прижавший палец к губам в знак молчания. Его голова полностью обрита (оставлен только традиционный локон Гора) и увенчана двумя уреями.

Бога Хадит, изображенного в виде крылатого солнечного диска, довольно трудно различить среди этих образов. Но это вполне естественно, ибо в Книге Закона от его лица говорится о нем самом и о Нут: 

«В сфере я, центр, пребываю повсюду; она же, окружность, — нигде.
Однако она будет познана, а я — никогда» [6].

Карте Эона соответствует еврейская буква Шин, и в нижней части карты изображена большая Шин, заключающая в себе три фигуры зародышей. Она пламенеет на фоне стилизованного изображения весов, обозначающих грядущий эон, который придет на смену эону Гора, — эпоху Маат, богини справедливости и равновесия.

Рассуждение об этой карте Кроули завершает сравнением мировых событий приблизительно 2000-летней давности с теми, что сопутствуют наступлению нового эона. Его прогноз поначалу приводит в уныние, но в конечном счете дает надежду: 

«Рождение нового эона, по-видимому, сопровождается централизацией политической власти и сопутствующими этому процессами: развитием новых средств транспорта и связи, общим прогрессом в области философии и науки и ростом потребности в консолидации религиозной мысли. Очень поучительно будет сравнить события, разворачивавшиеся на протяжении пятисот лет до и после предыдущего кризиса, произошедшего около 2000 лет назад, с событиями аналогичного тысячелетнего периода с центром в 1904 году старой эры [7]. Для нынешнего поколения мысль о том, что нам предстоит еще пять “темных веков”, не особенно утешительна. Но, если аналогия будет соблюдена, то именно так все и произойдет. К счастью, в наши дни факелы горят ярче, да и факелоносцев больше».



Примечания


[1]. Исрафель — в мусульманском фольклоре ангел, который должен будет возвестить трубным гласом о конце света. — Примеч. перев.

[2]. Шу — древнеегипетский бог воздуха, поддерживающий тело Нут, богини, олицетворяющей небо. — Примеч. перев.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[3]. Crowley, 777 and Other Qabalistic Writngs, Column CLXXXI, p. 34. — Примеч. Л.М. Дюкетта.

[4]. The Book of Thoth, pp. 253—260. — Примеч. Л.М. Дюкетта.

[5]. The Book of Law, I:49. — Примеч. Л.М. Дюкетта.

[6]. The Book of Law, II:3—4. — Примеч. Л.М. Дюкетта.

[7]. «Старая эра» — здесь то же, что и «всеобщая эра», т.е. «новая эра» в обычном летосчислении. — Примеч. перев.


© Lon Milo Duquette. Understanding Aleister Crowley's Thoth Tarot. Weiser Books, 2003.
© Перевод: Анна Блейз, 2007.

_________________
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
VENEFICA
VENEFICA
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА

Женщина Сообщения : 23074
Дата регистрации : 2014-02-01

Посмотреть профиль https://shkola-tarot.ru/

Вернуться к началу Перейти вниз

Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 Empty Re: Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт.

Сообщение автор VENEFICA в Чт Окт 20, 2016 12:22 pm

Из "Книги Тота"
XXI. ВСЕЛЕННАЯ


[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Первая и самая очевидная особенность этой карты — то, что она стоит на последнем месте, а, следовательно, является противоположностью и дополнением Дурака. Она соответствует букве Тав, так что две эти карты вместе образуют [древнееврейское] слово Ath, означающее «Сущность». Таким образом, все сущее отображено в последовательности, начало и конец образуют две эти карты. Начало представляло собой Ничто; следовательно, концом также быть Ничто, но Ничто в его полной развертке, как объяснялось выше. За основу для этой развертки взято число 4, а не 2, — отчасти, несомненно, ради удобства, чтобы расширить «универсум рассуждений», а отчасти для того, чтобы акцентировать идею ограничения.



Буква Тав обозначает Знак Креста, то есть расширения; и расширение это представлено четырехчастным символом для того, чтобы удобнее было соотнести с ним циклический символ Тетраграмматона. Если бы мы воспользовались числом 2, то не смогли бы рассмотреть ничего, кроме возвращения в единство или в небытие. Обозначить этим числом последовательный и непрерывный процесс невозможно. Но число 4 ассоциируется не только с жестко заданным расширением, с неумолимыми фактами природы, но и с преодолением пространства и времени в процессе непрерывных самокомпенсирующихся перемен.

Буква Тав соответствует Сатурну, самой дальней и медленной из семи священных планет, и в связи с ее медлительностью и тяжестью этой планеты данному аркану была приписана стихия Земли. Первоначально мыслители довольствовались тремя стихиями — Огнем, Воздухом и Водой; Земля и Дух были добавлены позже. Ни Земля, ни Дух не упоминаются в первом описании двадцати двух Путей — в «Сефер Йецира». Мир Асия, материальный мир, на том этапе рассматривался лишь как «подвеска» к Древу Жизни.

Таким же образом букве Шин была приписана стихия Духа — как некое дополнительное «украшение»; это напоминает символическое соотнесение Кетер с верхней точкой буквы Йод из Тетраграмматона. Символы, использовавшиеся в философской теории изначально, следует четко отличать от более изощренной символики, разработанной на их основе в целях практической работы.

Между Сатурном и Землей немало общего: тяжесть, холодность, сухость, неподвижность, медлительность и т.п.; но Сатурн относится к сефире Бина, поскольку на шкале Королевы — шкале Наблюдаемой Природы — та изображается черным цветом. Однако, дойдя до конца, процесс тотчас же автоматически возвращается к началу.

Самые тяжелые из химических элементов в земных условиях не выдерживают напряжения и давления собственной внутренней структуры, а потому излучают частицы — крайне неустойчивые и чрезвычайно активные. В эссе о втором законе термодинамики, которое я написал в Чефалу (Сицилия), выдвигалось предположение, что абсолютному нулю воздушного термометра может соответствовать некий элемент тяжелее урана, обладающий такими свойствами, что из него можно воссоздать всю цепочку элементов. Это химическая интерпретация уравнения 0=2.

Ввиду этой аналогии можно предположить: если конец неизбежно становится новым началом, то это так или иначе находит отражение в символике: в одной традиции, долгое время хранившейся в тайне, черный цвет приписывается также Солнцу. Одним из потрясающих откровений для соискателей в «Мистериях» становилось видение Осириса какчерного божества.

Следовательно, Сатурн заключает в себе мужское начало: это древний бог, бог плодородия, южное солнце. Но в такой же степени он — Великое Море, великая Мать; и буква Тав на Древе Жизни возникает как эманация Луны-Йесод — основания Древа, которое обозначает репродуктивные процессы и равновесие, или, скорее, тождество между переменами и постоянством. Путь этот нисходит на землю, в Малкут, к дочери. И здесь мы снова встречаемся с идеей «возведения дочери на трон Матери». Таким образом, в наивысшем своем смысле данная карта обозначает завершение Великого Делания, точно так же как Ату 0, Дурак, обозначал его начало. Дурак — это небытие, устремляющееся к проявлению; Вселенная — это проявление, исполнившее свою задачу и готовое к возвращению. Двадцать карт, расположенные между ними, описывают Великое Делание и его исполнителей на разных стадиях. Поэтому Вселенная представлена в облике девы — последней буквы Тетраграмматона.

На данной карте она изображена танцующей. Руками она управляет сияющей спиральной силой, состоящей из активного и пассивного начал, каждое из которых, в свою очередь, также поляризовано. Партнер девы-Вселенной в этом танце — Херу-Ра-Ха из Ату XIX. «Солнце, Сила и Зрение, Свет: вот слуги Звезды и Змеи». Образ Магической Формулы Божества в этой своей итоговой форме объединяет в себе и преображает так много символов, что описывать данную карту слишком сложно, да и почти бесполезно. Изучать ее (равно как и все остальные, но эту — в особенности) лучше всего посредством длительной медитации. Исходная посылка такова, что Вселенная есть Торжество завершенного Великого Делания.

Четверо Керубим в углах карты символизируют утвержденную Вселенную; дева же окружена эллипсом, составленным из семидесяти двух окружностей, которые обозначают полудеканаты зодиака и Шемхамфораш.

В центре нижней части карты помещен схематический план здания Материи. На нем отображены девяносто два известных ныне химических элемента, расположенных в иерархическом порядке. (Этой композицией я обязан гению покойного Дж.У.Н. Салливана; см. его труд «Основания современной науки» [1].)

В центре, в колесе Света, зарождается образ Древа Жизни, состоящий из десяти основных тел Солнечной системы. Однако Древо это открывается зримо лишь тому, кто безупречно чист сердцем. 


1. Перводвигатель представлен Плутоном. (Ср. теорию альфа-частиц, излучаемых радием.)
2. Сфера зодиака, или неподвижных звезд, представлена Нептуном
3. Сатурн
Бездна представлена Гершелем [2], планетой распада и взрыва
4. Юпитер
5. Марс
6. Солнце
7. Венера
8. Меркурий
9. Луна
10. Земля (четыре стихии).

Все эти символы парят и танцуют в сложно структурированной, но континуальной среде из петель и спиральных завитков. В традиционных колодах эта карта окрашена в тусклые смешанные цвета, символизирующие хаос и мрак материального мира. Однако Новый Эон озарил мир Светом, и на схеме «Minutum Mundum» [3] Земля теперь представлена не черным, и не смешанными цветами, а чистым ярко-зеленым. По этой же причине Сатурн теперь окрашен в цвет индиго, произведенный от синего бархата полночного неба, и танцующая дева символизирует переход от него — но через него — в Вечность. Теперь Вселенная сияет не менее яркими красками, чем любая другая карта колоды.



Примечания


[1]. Джон Уильям Нейвин Салливан (1886—1937) — английский писатель и журналист, автор научно-популярных книг «Основания современной науки» (1928), «Пределы научного знания» (1933), «Современные мыслители» (1934) и др. — Примеч. перев.

[2]. Гершель — старое название планеты Уран (по имени ее первооткрывателя, английского астронома Уильяма Гершеля, 1738—1822). — Примеч. перев.

[3]. Схема «Minutum Mundum», или Малого Мира (Микрокосма), — схема Древа Жизни, на которой сефирот и пути окрашены в соответствующие им цвета по шкале Королевы. — Примеч. перев.

Традиционная схема «Minutum Mundum»:

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

© Перевод: Анна Блейз, 2007.

_________________
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
VENEFICA
VENEFICA
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА

Женщина Сообщения : 23074
Дата регистрации : 2014-02-01

Посмотреть профиль https://shkola-tarot.ru/

Вернуться к началу Перейти вниз

Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 Empty Re: Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт.

Сообщение автор VENEFICA в Чт Окт 20, 2016 12:22 pm

Приложение к Ату XXI

Из «Книги 418» («Видение и Голос»), клич 9-го Эфира
ДЕВА-ВСЕЛЕННАЯ


…мы входим во дворец, каждый камень в стенах которого — драгоценный камень в оправе из миллионов лун.

Дворец этот — не что иное, как тело девы, горделивой, изящной и невообразимо прекрасной. Обликом она — как дитя двенадцати лет от роду. Веки ее очень темны, ресницы — длинны. Глаза закрыты или полуприкрыты. Сказать о ней что-либо еще невозможно. Она обнажена; все тело ее покрыто тончайшими золотыми волосками — это электрические разряды, которыми вооружены, словно копьями, могучие и грозные Ангелы, чьи нагрудники — чешуи кожи ее. А волосы на голове ее, ниспадающие до самых пят, — то истинный свет самого Бога. Из всех красот, что наблюдал в Эфирах Созерцатель, ни одна не сравнится даже с ногтем мизинца ее. Приобщиться к этому Эфиру без церемониальной подготовки он не может, однако даже при созерцании со стороны он испытывает потрясение не меньшее, чем тогда, когда приобщался к предыдущим Эфирам.



Созерцатель погружается в чудо безмятежного покоя.

Кольцо горизонта над нею — сонм сияющих Архангелов, держащихся за руки, стоящих в кругу и поющих: «Это дочь БАБАЛОН Прекрасной, рожденная от Отца всего сущего, для всего сущего ею рожденная.

Это Дочь Королевская. Это Дева Вечности. Ее отвоевал Святой у Исполина-Времени, и она — награда для тех, кто одолел Пространство. Она возведена на Престол Понимания. Свято, свято, свято имя ее, запретное для людей. Называли же ее Корой и Малкой, Бетулой и Персефоной [1].

И поэты измышляли о ней лживые песни, и пророки говорили о ней пустое, и юноши мечтали о ней вотще; но вот она, непорочная, имя имени которой запретно. Мысль не пронзит доспех славы ее, ибо мысль падает замертво пред лицом ее. Память безмолвствует, и в самых древних магических книгах не найдется ни заклинаний, чтобы воззвать к ней, ни славословий, чтобы вознести ей хвалу. Воля склоняется, как тростинка, пред бурями, что бушуют на границах царства ее, и само воображение не в силах прозреть ничего, сверх единого лепестка тех лилий, на которых стоит она посреди озера хрустального, посреди стеклянного моря.

Семью звездами она украсила власы свои — семью вздохами Бога, движущими и волнующими совершенство его. И собрала она власы свои семью гребнями, на которых начертаны семь тайных имен Бога, не ведомых ни Ангелам, ни Архангелам, ни самому Предводителю воинств Господних.

Свята, свята, свята ты, и благословенно вовеки имя твое, о ты, для которой Эоны — лишь биения крови твоей».



Примечание


[1]. Кора (др.-греч. «дева») — одно из имен Персефоны; Малка — др.-евр. «царица», в каббале одно из названий лика Бога, соответствующего сефире Малкут; Бетула — др.-евр. «дева, девственница» (в Исх. 22:16 переводится как «девица необрученная»). — Примеч. перев.


© Перевод: Анна Блейз, 2007.

_________________
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
VENEFICA
VENEFICA
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА

Женщина Сообщения : 23074
Дата регистрации : 2014-02-01

Посмотреть профиль https://shkola-tarot.ru/

Вернуться к началу Перейти вниз

Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 Empty Re: Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт.

Сообщение автор VENEFICA в Чт Окт 20, 2016 12:22 pm

Приложение к Ату XXI

Из «Книги Лжей»
Глава 21 (Каппа-Альфа)
СЛЕПАЯ ТКАЧИХА


Нет нужды понимать; достаточно поклоняться.
Пусть даже бог слеплен из глины — поклоняйся ему, и он станет БОГОМ.
Мы пренебрегаем сотворившим нас; мы поклоняемся сотворенному нами.
Не будем же творить ничего, кроме БОГА!
То, что побуждает нас творить, — вот наши истинные отец и мать; мы творим по образу своему, который есть образ их.
Будем же творить безбоязненно; ибо мы не можем сотворить ничего, кроме БОГА. 

Комментарий

21-й аркан Таро называется «Вселенная» и соответствует букве Тав, проявленному Фаллосу; отсюда название главы — «Слепая ткачиха».
Вселенная здесь представлена такой, какой ее рисуют нам, с одной стороны, буддисты, а с другой — рационалисты: подвластной фатуму и лишенной разума. Но даже при этом она способна доставлять радость творцу.
Таким образом, основная идея этой главы проясняет последний абзац главы 18.
Дьявол — это дух критики, порождающий видимость зла.

© Перевод: Анна Блейз, 2007.

_________________
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
VENEFICA
VENEFICA
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА

Женщина Сообщения : 23074
Дата регистрации : 2014-02-01

Посмотреть профиль https://shkola-tarot.ru/

Вернуться к началу Перейти вниз

Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 Empty Re: Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт.

Сообщение автор VENEFICA в Чт Окт 20, 2016 12:23 pm

Из книги Л.М. Дюкетта "Understanding Aleister Crowley's Thoth Tarot"

Ату XXI
Вселенная


Великая в Ночи Времени
Планетарный аркан Сатурна
Стихийный аркан Земли
Первоначальная композиция: должна содержать иллюстрацию Квадратуры Круга. Эллипс, составленный из 400 малых окружностей. По углам карты — человек, орел, бык и лев. Внутри круга — обнаженная сияющая фигура с женской грудью и закрытыми глазами, стоящая в позе знака Земли: правая нога выдвинута вперед, правая рука вытянута вперед и приподнята, левая рука опущена и отведена за спину. В обеих рука — по спиральному лучу ослепительно яркого света; в правой руке — правосторонняя спираль, в левой — левосторонняя [1]. Красный шарф, по форме подобный букве כ (Каф), скрывает из виду мужские гениталии центральной фигуры. Таков традиционный символ [2]
Еврейская буква: Тав (крест)
Путь Древа Жизни: 32-й, соединяющий Йесод (Основание) с Малкут (Царством)
Цвета Сатурна: индиго; черный; иссиня-черный; иссиня-черный с прожилками
Цвета Земли: лимонный, оливковый, красновато-коричневый и черный; янтарный; темно-коричневый; черный с желтыми прожилками.

Рассматривай время и все обстоятельства События как Слуг твоей Воли, чья задача — представить тебе Вселенную в форме, соответствующей твоему Замыслу.
И еще: благословение и хвала пророку прекрасной Звезды!
 [3]

Херувимы стихий очень милы, но наша Маленькая Леди так извивалась и вертелась, что я чуть не спятила от этого ерзанья. Мне пришлось перерисовывать ее раз сорок, не меньше. — Из письма Фриды Харрис Алистеру Кроули, точная дата неизвестна.



На протяжении многих лет карта Вселенной украшала обложку переизданий «Книги Тота», выпускавшихся компанией «Weiser». Так что теперь это одна из самых известных карт Таро Тота. Но, при всей своей привычности, она остается одной из самых сложных и таинственных карт колоды. В ней есть несколько деталей, значения которых я вообще не понимаю. Например, что это за черный предмет в правой руке богини, похожий на полумесяц? Понятия не имею. И никаких указаний на этот счет в «Книге Тота» я не нашел. Если же необходимые пояснения содержатся в какой-либо другой книге Кроули, то, каюсь, я это место пропустил. Я могу лишь предполагать, что это серп — атрибут, вполне уместный в руках сатурнианской богини. Создается впечатление, что острие этого серпа она вонзает прямо в центр большого глаза, изображенного в верхней части карты, и, возможно, таким образом исторгает из него сияющие лучи, — но полной уверенности в этом у меня нет.

Кроме того, некоторые детали карты я сумел разглядеть только при большом увеличении. Вскоре мы о них поговорим, но для начала давайте посмотрим, что сообщает нам об этой карте сам Кроули:

«Таким образом, в наивысшем своем смысле данная карта обозначает завершение Великого Делания, точно так же как Ату 0, Дурак, обозначал его начало. Дурак — это небытие, устремляющееся к проявлению; Вселенная — это проявление, исполнившее свою задачу и готовое к возвращению. Двадцать карт, расположенные между ними, описывают Великое Делание и его исполнителей на разных стадиях. Поэтому Вселенная представлена в облике девы — последней буквы Тетраграмматона» [4].

Ату XXI, Вселенная, символизирует одновременно и планету Сатурн, и стихию Земли. Нам уже известно, что Земля — это, в определенном смысле, «гражданка второго сорта» в каббалистической вселенной. Но известно нам и то, что именно Земля — благодаря своему предельно низкому положению — парадоксальным образом играет важнейшую роль в великом плане бытия. 

Сатурн — также совершенно особая планета. Как представитель Бины, он — единственная из планет, расположенная выше Бездны. Он, в определенном смысле, — высшее из высших. И в то же время, путь Вселенной (32-й) на Древе Жизни ведет от Йесод (девятой и последней из полноправных сефирот Древа) к Малкут (которая, по сути, — всего лишь «подвеска» к Древу, эдакий космический не-пришей-кобыле-хвост). Ну не странно ли, что высшее из высших и низшее из низших обозначаются одной и той же картой? Видимо, Вселенная и впрямь хранит в себе великое множество тайн — что, в частности, подтверждает Кроули в следующем отрывке:

«Первая и самая очевидная особенность этой карты — то, что она стоит на последнем месте, а, следовательно, является противоположностью и дополнением Дурака. Она соответствует букве Тав, так что две эти карты вместе образуют [древнееврейское] слово Ath, означающее “Сущность”. Таким образом, все сущее отображено в последовательности, начало и конец образуют две эти карты. Начало представляло собой Ничто; следовательно, концом также быть Ничто, но Ничто в его полной развертке, как объяснялось выше» [5].

Как явствует из описания первоначальной композиции этой карты, «Вселенная» должна заключать в себе иллюстрацию «Квадратуры Круга». Хо-хо! Мистики от математики не одно столетие бились над этой задачей — найти квадратуру круга, то есть построить с помощью циркуля и линейки такой квадрат, периметр которого будет в точности равен длине любой данной окружности. Добиться этого значило бы создать геометрический эквивалент Нового Иерусалима — сочетать браком вечный круг небес с квадратом Земли.

Наконец, в 1882 году немецкий математик Карл Людвиг Фердинанд фон Линдеман математически доказал, что найти квадратуру круга невозможно. Но за тысячелетия в поисках невозможного было попутно разработано немало начертательных и архитектурных приемов, которые легли в основу моделей и пропорций многих церквей и соборов, священных статуй и икон. На одном из таких приемов основана и графическая структура Ату XXI.

Отважные искатели квадратуры круга использовали в своей работе и некоторые побочные данные — например, мистические числа, фигурирующие в Ветхом и Новом заветах, или приблизительные параметры планетных орбит. Подобная «математическая гимнастика» настолько стимулирует мыслительные процессы и доставляет такое удовольствие, что подчас вызывает привыкание и зависимость, а та, в свою очередь, способна повлечь за собой нешуточное эмоциональное расстройство. Английский архитектор Уильям Стерлинг, автор монументального труда «Канон: Языческая мистерия, сохраненная в каббале, как закон всех искусств», умер ужасной смертью — в попытках отделить собственную голову от туловища [6]. (Да, думать о подобных вещах слишком много — действительно вредно.)

Должен признаться, что, пытаясь разобраться в логике и вычислениях трансцендентальных математиков, я всякий раз безнадежно путаюсь. Но кое-что моему восприятию все же доступно, а именно — эстетическая притягательность фигур, которые образуются при переводе этих рассуждений в графическую форму, и в особенности — красота чертежа, который известен под весьма уместным названием «Новый Иерусалим». Объяснить, каким образом этот чертеж связан с поисками квадратуры круга, я не в состоянии, однако я попытаюсь показать, как он строится. А стоит ли вам погружаться в изучение его тайн — это уж вы решайте сами (только, прошу вас, постарайтесь не потерять голову!).

И «Новый Иерусалим» и карта «Вселенная» основаны на овале особой формы, который известен под названиемvesica piscis («рыбий пузырь»). На карте Вселенной таких овалов два: первый, большой, касается верхней, нижней и боковых границ карты, а второй — это глаз, расположенный в правой верхней части большого овала. Малый овал-глаз как будто проецирует остальные образ на карту или, наоборот, втягивает их в себя обратно.

Построить vesica piscis совсем несложно. Для начала надо вспомнить некоторые уже знакомые нам каббалистические идеи.

1. Прежде всего, начертите две окружности, проходящие через центры друг друга. (Первая окружность — это сефира Кетер, которая, соединяясь со своим отражением, Хокмой, образует отверстие — Йони Матери-Бины, из которого рождается все сущее.) Vesica piscis лежит в основе архитектурного плана многих соборов, относящихся к позднему Ренессансу и раннему барокко, — культовых сооружений, в большинстве своем посвященных Деве Марии.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

2. Постройте еще одну окружность — с центром в центре vesica piscis и того же диаметра, что и две предыдущие. (Высшая триада сефирот задает форму vesica и определяет ее положение). Не правда ли, похоже на глаз?

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

3. Впишите vesica в квадрат со стороной, равной высоте vesica.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

4. Начертите в углах квадрата четыре малых окружности, касающиеся vesica, с центрами, лежащими на большой окружности. 

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

5. Впишите весь рисунок в квадрат.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Готово! Это и есть базовая схема аркана «Вселенная» — как в традиционной колоде, так и в версии Кроули—Харрис. Возможно, вы узнаете в этой схеме модель многих произведений живописи и витражей, изображающих Христа, Святое Семейство или Троицу в окружении образов ангела (или человека), льва, быка и орла. В колоде Тота на карте Вселенной четверо керубим распределены по углам так же, как и на карте Иерофанта.

По непонятным мне причинам христиане считают этих существ символами четырех евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Иудеи, со своей стороны, соотносят их с четырьмя коленами Израиля, которым были отведены угловые места в стане народа Израилева [7]: человек соответствует колену Рувима, лев — Иуде, бык — Ефрему, а орел — Дану. Мы же рассматриваемых этих «святых животных» как образы четырех Керубим.

В первоначальном описании карты Вселенной утверждается, что vesica должна состоять из 400 малых окружностей (поскольку буква Тав, соответствующая этой карте, обозначает число 400). Но леди Харрис благоразумно делит ее на семьдесят две части [8] (да, я честно все пересчитал!), напоминающие (по крайней мере, мне) ребра скелета исполинского змея.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Теперь, удостоверившись, что и леди Харрис не преминула приложить руку к старым добрым поискам квадратуры круга, давайте возьмем увеличительное стекло и постараемся разглядеть все чудеса, которые она вложила в свое решение этой неразрешимой задачи. Под нижним концом vesica piscis можно разглядеть остов некоего сооружения, напоминающий архитектурный чертеж. И это действительно план здания — здания материи. В трехмерной проекции он выглядел бы как дом с четырьмя стенами. Каждая из крошечных вертикальных черточек, составляющих эти стены, обозначает один из девяноста двух химических элементов, известных на момент создания колоды. Они выстроены в иерархическом порядке и соединены между собой диагональными линиями, образующими схему взаимосвязей между химическими «кирпичиками», из которых сложена материальная вселенная. Прообраз этого чертежа впервые был опубликован в «Основаниях современной науки» Дж.У.Н. Салливана [9].

Эта схема внушает благоговение уже сама по себе, но Харрис накладывает ее на еще более величественную и таинственную структуру. Внимательно приглядевшись, вы увидите, что салливановское здание материи изображено на фоне центральной, самой большой из трех пирамид, напоминающих комплекс пирамид в Гизе. Как и Великая пирамида в Гизе, эта центральная пирамида облицована в верхней части отшлифованными плитами, из-за чего кажется немного выпуклой у вершины.

Об этих пирамидах в «Книге Тота» не сказано ни слова, и при мысли о том, что же может стоять за подобным умолчанием, мой бедный ум в смущении умывает руки. Зато Кроули упоминает кое-что такое, чего мы на этой карте не видим, — ну, по крайней мере, чего не вижу я:

«В центре, в колесе Света, зарождается образ Древа Жизни, состоящий из десяти основных тел Солнечной системы. Однако Древо это открывается зримо лишь тому, кто безупречно чист сердцем» [10].

Вот я и попался! Смотрите все, а Дюкетт-то голый! Можно подумать, без Мастера Териона я не догадывался, что чистота моего сердца оставляет желать лучшего! Да, я действительно не вижу этого чертова Древа Жизни в центре карты! И ничего в этом нет удивительного.

Зато я вижу прекрасную зеленую сферу, в которую заключена сложная лента Мёбиуса. Впрочем, не такая уж и сложная. Это обычная лента Мёбиуса, только не с одним, а с тремя витками (я специально изготовил такую, чтобы сравнить и удостовериться). Лента Мёбиуса — прекрасный и безупречный символ бесконечности, и я сильно подозреваю, что леди Харрис попросту заменила «невидимое» Древо Жизни из описания в «Книге Тота» на эту фигуру, как нельзя более уместную и целесообразную в данном контексте. 

Основной персонаж карты Вселенной — та самая «Маленькая Леди», о которой Кроули сообщает:

«На данной карте она изображена танцующей. Руками она управляет сияющей спиральной силой, состоящей из активного и пассивного начал, каждое из которых, в свою очередь, также поляризовано. Партнер девы-Вселенной в этом танце — Херу-Ра-Ха из Ату XIX» [11].

Кто же это? Нут-Бабалон, богиня сферы Сатурна, Бины? Или девственная принцесса сферы Земли, Малкут? И та, и другая! И великая мать, и девственная дочь вечности в одном лице.

Что же могло послужить прообразом для этой богини, заключающей в себе одновременно и начало, и конец, и все, что лежит между ними? Какое видение вдохновило Фриду Харрис на то, чтобы придать столь плотную и зримую форму этому вечному внеформенному процессу?

6 декабря 1909 года, между 2:00 и 4:15 часами пополудни, в безлюдной песчаной долине близ Боу-Сада (Северная Африка) Алистер Кроули с помощью поэта Виктора Нойберга, исполнявшего роль его слуги и писца в магических операциях, пересек Бездну [12] и пережил грозное и устрашающее видение десятого Эфира. Это испытание — центральное в одном из самых захватывающих и удивительных визионерских путешествий, известных истории, — описано во всех подробностях в книге «Видение и Голос» [13].

Вечером следующего дня, 7 декабря 1909 года, между 9:30 и 11:10 часами, все еще переживая блаженство восхождения на эту великую магическую вершину, Кроули узрел видение следующего Эфира, девятого. Приведу здесь большой отрывок из его описания, поскольку я глубоко убежден: ни мне, ни кому-либо еще не под силу охарактеризовать Ату XXI, Вселенную, столь же глубоко и точно, как это сделано в книге «Видение и Голос». Перед вами не что иное, как отчет о встрече с богиней XXI Ату, Вселенной, лицом к лицу:

«Веки ее очень темны, ресницы — длинны. Глаза закрыты или полуприкрыты. Сказать о ней что-либо еще невозможно. Она обнажена; все тело ее покрыто тончайшими золотыми волосками — это электрические разряды, которыми вооружены, словно копьями, могучие и грозные Ангелы, чьи нагрудники — чешуи кожи ее. А волосы на голове ее, ниспадающие до самых пят, — то истинный свет самого Бога. Из всех красот, что наблюдал в Эфирах Созерцатель, ни одна не сравнится даже с ногтем мизинца ее. Приобщиться к этому Эфиру без церемониальной подготовки он не может, однако даже при созерцании со стороны он испытывает потрясение не меньшее, чем тогда, когда приобщался к предыдущим Эфирам.

Созерцатель погружается в чудо безмятежного покоя.

Кольцо горизонта над нею — сонм сияющих Архангелов, держащихся за руки, стоящих в кругу и поющих: “Это дочь БАБАЛОН Прекрасной, рожденная от Отца всего сущего, для всего сущего ею рожденная.

Это Дочь Королевская. Это Дева Вечности. Ее отвоевал Святой у Исполина-Времени, и она — награда для тех, кто одолел Пространство. Она возведена на Престол Понимания. Свято, свято, свято имя ее, запретное для людей. Называли же ее Корой и Малкой, Бетулой и Персефоной [14].

И поэты измышляли о ней лживые песни, и пророки говорили о ней пустое, и юноши мечтали о ней вотще; но вот она, непорочная, имя имени которой запретно. Мысль не пронзит доспех славы ее, ибо мысль падает замертво пред лицом ее. Память безмолвствует, и в самых древних магических книгах не найдется ни заклинаний, чтобы воззвать к ней, ни славословий, чтобы вознести ей хвалу. Воля склоняется, как тростинка, пред бурями, что бушуют на границах царства ее, и само воображение не в силах прозреть ничего, сверх единого лепестка тех лилий, на которых стоит она посреди озера хрустального, посреди стеклянного моря.

Семью звездами она украсила власы свои — семью вздохами Бога, движущими и волнующими совершенство его. И собрала она власы свои семью гребнями, на которых начертаны семь тайных имен Бога, не ведомых ни Ангелам, ни Архангелам, ни самому Предводителю воинств Господних.

Свята, свята, свята ты, и благословенно вовеки имя твое, о ты, для которой Эоны — лишь биения крови твоей”» [15].

Итак, мы подошли к концу и, в то же время, к началу всей последовательности старших арканов. Я знаю, что дорога местами была ухабистой — по крайней мере, для многих из вас. Возможно, вы думаете, что откусили больше, чем можете прожевать, и что никогда в жизни не поймете систему Таро (и в особенности — Таро Тота) до конца. Вы правы. Вы никогда в жизни не поймете ее до конца. До конца ее не понимает никто. Однако у вас есть лучший в мире учитель, призванный служить вашим наставником и проводником во всех областях вашей духовной жизни, — ваш Священный Ангел-Хранитель.

Здесь, в завершение нашей беседы об Ату XXI, о самом нижнем из путей Древа Жизни, вспомнить о нашем Священном Ангеле-Хранителе будет особенно уместно, поскольку — осознаем мы это или нет, достигли ли мы познания и собеседования с С.А.Х. или только вступаем на путь посвящения, — он, так или иначе, поддерживает нас на каждом шаге этого пути. 

В сказке «Бессонный мир» [16], когда Лола только начинает свое путешествие вверх по Древу Жизни и вступает вместе со своим «прекрасным принцем» (С.А.Х.) на 32-й путь — путь Тав и Вселенной, — ее охватывает страх. Кроули описывает, как Ангел-Хранитель успокаивает ее и дает ей самый лучший совет, какой только может получить человек, идущий путем посвящения:

«Он сказал: “Идем! Это всего лишь комната для прислуги. Почти все проводят здесь всю свою жизнь”. Тогда я попросила: “Поцелуй меня!” И он ответил: “Без этих слов ты не смогла бы ступить ни шагу”» [17].



Примечания


[1]. Правосторонняя спираль — спираль, закрученная против часовой стрелки, левосторонняя — по часовой стрелке. — Примеч. перев.

[2]. Crowley, 777 and Other Qabalistic Writngs, Column CLXXXI, p. 34. — Примеч. Л.М. Дюкетта.

[3]. The Book of Thoth, pp. 253—260. — Примеч. Л.М. Дюкетта.

[4]. The Book of Thoth, p. 118. — Примеч. Л.М. Дюкетта.

[5]. The Book of Thoth, pp. 116—117. — Примеч. Л.М. Дюкетта.

[6]. William Stirling. Canon: An Exposition of the Pagan Mystery Perpetuated in Cabala as the Rule of all the Arts. Этот труд впервые опубликовал в 1897 году издатель Элкин Мэтьюз (Elkin Matthews). Второе издание увидело свет в 1974 году (Research into Lost Knowledge Organisation & Garnstone Press), третье — в 1981-м (Research into Lost Knowledge Organisation, 8 The Drive, New Southgate, London N11 2DY). Распространяется издательством Thorson’s publishers Limited, Wellingborough, Northamptonshire. — Примеч. Л.М. Дюкетта.

[7]. Числ. 2:2. — Примеч. Л.М. Дюкетта.

[8]. Зодиакальный круг можно подразделить на 72 полудеканата — участка протяженностью в пять градусов каждый. Каждая из тридцати шести числовых карт Таро соотносится с двумя полудеканатами, или одним полным деканатом. — Примеч. Л.М. Дюкетта.

[9]. J.W.N. Sullivan. The Bases of Modern Science. 1st ed. London: Ernest Benn Ltd., 1928. — Примеч. Л.М. Дюкетта.

[10]. The Book of Thoth, p. 119. — Примеч. Л.М. Дюкетта.

[11]. The Book of Thoth, p. 118. — Примеч. Л.М. Дюкетта.

[12]. Или, если угодно, возвысил в ходе посвящения свое сознание таким образом, что символом его вместо четвертой сефиры, Хесед, стала третья, Бина. — Примеч. Л.М. Дюкетта.

[13]. Crowley. The Vision and the Voice. — Примеч. Л.М. Дюкетта.

[14]. Кора (др.-греч. «дева») — одно из имен Персефоны; Малка — др.-евр. «царица», в каббале одно из названий лика Бога, соответствующего сефире Малкут; Бетула — др.-евр. «дева, девственница» (в Исх. 22:16 переводится как «девица необрученная»). — Примеч. перев.

[15]. Crowley. The Vision and the Voice, pp. 174—175. — Примеч. Л.М. Дюкетта.

[16]. Crowley. Konx Om Pax, p. 10. — Примеч. Л.М. Дюкетта.

[17]. Crowley. Konx Om Pax, p. 17. — Примеч. Л.М. Дюкетта.


© Lon Milo Duquette. Understanding Aleister Crowley's Thoth Tarot. Weiser Books, 2003.
© Перевод: Анна Блейз, 2007.
 

_________________
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
VENEFICA
VENEFICA
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА

Женщина Сообщения : 23074
Дата регистрации : 2014-02-01

Посмотреть профиль https://shkola-tarot.ru/

Вернуться к началу Перейти вниз

Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 Empty Четыре Туза, общий обзор

Сообщение автор VENEFICA в Чт Окт 20, 2016 12:27 pm

Из "Книги Тота"


Тузы символизируют корни четырех стихий. Они стоят особняком от других числовых карт и возвышаются над ними, подобно Кетер, которая символически представлена лишь верхней точкой буквы Йод из Тетраграмматона. В этих картах стихия еще не проявляется в материальной форме. Они образуют связующее звено между остальными числовыми картами и Принцессами, которые управляют секторами неба вокруг Северного полюса. Меридиан — это Великая Пирамида, а области, подчиненные стихиям, следуют с запада на восток в порядке букв Тетраграмматона: Огонь, Вода, Воздух, Земля. Грубо говоря, Туз и Принцесса Жезлов управляют Азией, Чаш — Океанией, Мечей — обеими Америками, а Дисков — Европой и Африкой. Чтобы прояснить для себя эти соответствия, следует изучить символ пентаграммы, или Щита Давида [1]. Пентаграмма обозначает Дух, властвующий над четырьмя стихиями, и, таким образом, символизирует Триумф Человека.

Постичь смысл стихии Духа очень непросто. Буква Шин, соответствующая Огню, несет на себе двойную нагрузку, поскольку она же служит символом Духа. В целом, соответствия Духа не столь ясны и просты, как у других стихий. Весьма примечательно, что в енохианской системе ключ ко всякому злу — Скрижаль Духа [2], а в индийской Акаша представлена Яйцом Тьмы.

С другой стороны, Дух соответствует Кетер. Но, по-видимому, Свободный Адепт или Адепты, изобретшие Таро, не предполагали вдаваться в этот вопрос так глубоко. Главное, что нужно запомнить, — это то, что Тузы, как по внешнему виду, так и по значению, суть не сами стихии, а только семена стихий.


Примечания


[1]. Обычно «Щитом Давида» называется гексаграмма, пентаграмма же традиционно именуется «Печатью Соломона». — Примеч. перев.

[2]. Имена управителей 10-го енохианского Эфира, в котором Кроули явилось видение Хоронзона — демона Бездны, предводителя сил зла, — произведены из Скрижали Духа (пятой таблицы, связывающей в единую систему таблицы четырех стихий). — Примеч. перев.

© Перевод: Анна Блейз, 2007.

_________________
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
VENEFICA
VENEFICA
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА

Женщина Сообщения : 23074
Дата регистрации : 2014-02-01

Посмотреть профиль https://shkola-tarot.ru/

Вернуться к началу Перейти вниз

Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 Empty Re: Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт.

Сообщение автор VENEFICA в Чт Окт 20, 2016 12:28 pm

Из книги Л.М. Дюкетта "Understanding Aleister Crowley's Thoth Tarot"



Глава 16
Дух Тузов


Может быть, вам покажется странным, что свой обзор пятидесяти шести младших арканов я начинаю не с придворных карт, а с четырех Тузов. Ведь Туз — это всего лишь первая из числовых карт каждой масти, разве нет? 

Но я очень надеюсь, что этого вопроса никто не задаст. Сказать, что «Туз — это всего-навсего самая маленькая из числовых карт», — все равно что заявить: «Кетер — это всего-навсего первая из сефирот Древа Жизни».

По большому счету, младших арканов в Таро — не пятьдесят шесть, а всего четыре — четыре Туза. Остальные пятьдесят две карты (шестнадцать придворных и тридцать две числовых) живут внутри четырех Тузов. Как мы помним из главы 8, если рассмотреть Туза любой масти под волшебным микроскопом, мы прежде всего увидим расположившиеся внутри него с комфортом четыре придворные карты. Но это еще не все. Если мы прибавим увеличение, то увидим и все девять числовых карт, аккуратно выстроившиеся в три ряда по три карты в каждом. Красота, да и только!



[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Числовые карты, заключенные внутри Туза. Каждая из них обозначает участок зодиака протяженностью в 10°.
Двойки, тройки и четверки соответствуют кардинальным знакам, пятерки, шестерки и семерки — фиксированным, а восьмерки, девятки и десятки — мутабельным.
Ace — Туз
Cardinal signs — Кардинальные знаки
Fixed signs — Фиксированные знаки
Mutable signs — Мутабельные знаки
.



Что же имеет в виду Кроули, утверждая, что Тузы — это не сами стихии, а лишь семена стихий? С каббалистической точки зрения, самый очевидный ответ строится на том факте, что Кетер, первая сефира Древа Жизни, представляет собой непостижимую сингулярность [1] своего мира [2]. Как главнокомандующий высшей триады, она стоит особняком от остальных сефирот (которые, собственно, осуществляют процессы проявления каждого — и в каждом — из миров) и возвышается над ними. Однако не кажется ли вам, что это не объяснение, а просто отговорка? Звучит так, словно я пытаюсь разъяснить одну непостижимую идею, проводя аналогию с другой, в равной мере непостижимой.

Сам я уловил концепцию «корня стихии» лишь после того, как узнал, что физики не могут исчерпывающим образом определить природу материи. Составные элементы атомов (субатомные частицы — протоны, электроны, нейтроны и прочие диковины, вроде кварков, чармовых кварков и кварк-глюонной плазмы) не являются материей: их можно описать лишь как некие нематериальные «тенденции».

Какое великолепное описание Кетер! И какое великолепное описание Туза! Туз — это и есть тенденция, лежащая в самой основе соответствующей стихии. Туз Жезлов — это не сам огонь, но тенденция или комплекс тенденций к тому, чтобы проявиться в виде огня и масти Жезлов.

Физики предполагают, что эти тенденции в чистом виде возникли в условиях сверхвысоких температур в первые миллисекунды после Большого взрыва. Правы они или нет, но самих слов, при помощи которых современные ученые мужи пытаются описать эти тенденции предбытия, витавшие в раскаленной топке творения, достаточно, чтобы мистики всех направлений и школ поднялись и зааплодировали стоя. Вот эти слова: темная материя, мана, «вещество сознания», квинтэссенция и (внимание, приготовьтесь) дух! [3] 

XX аркан Таро, Эон, соответствует стихии Духа. Но, как мы уже знаем, он несет двойную нагрузку на Древе Жизни и в Таро, поскольку также обозначает стихию Огня. Возможно, здесь заключено указание на то, что первозданная обитель духа — огонь самого Творения, а также пояснение того, каким образом Туз может быть корнем своей стихии, но в то же время, по словам Кроули, «стоять особняком от других числовых карт и возвышаться над ними» [4].

Каждый Туз связан особыми и чрезвычайно важными отношениями с Принцессой своей масти. Эту тему мы уже затрагивали в главе 8 и главе 11. Принцесса — это престол своего Туза, и при рассмотрении любой из двух этих карт каждой масти волей-неволей приходится вспоминать и о другой. Будем надеяться, что по мере изучения придворных и числовых карт эта связь между Тузом и Принцессой постепенно прояснится.

В некоторых карточных играх Тузы считаются самыми младшими картами масти: это всего лишь единицы, за которыми следуют двойки, и так далее. Но в Таро каждый Туз — бог своей масти, заслуживающий всяческого уважения. Давайте же рассмотрим этих богов повнимательнее.


* * *


«Пожалуйста, ответьте мне все-таки насчет Тузов. Они не дают мне покоя. Я все думаю и думаю об этих четырех стихиях со всем их могуществом — и как будто тону в воде и сгораю в огне; как будто воздух рассекает меня на части, а земля давит всей своей толщей. Самым плотным и безжизненным из них почему-то кажется воздух, и это очень странно — ведь, по идее, он должен быть таким легким! Наверное, я просто его боюсь». — Из письма Фриды Харрис к Алистеру Кроули, точная дата неизвестна.


* * *



Примечания


[1]. Сингулярность — здесь: состояние Вселенной в начальный момент Большого взрыва. — Примеч. перев.

[2]. «Своего мира» — т.е. одного из четырех каббалистических миров (Ацилут, Брия, Йецира и Асия), каждому из которых сопоставлено свое Древо Жизни. — Примеч. перев.

[3]. Matti Pitkänen. Department of Physics, Theoretical Physics Division, 2000. — Примеч. Л.М. Дюкетта.

[4]. The Book of Thoth, p. 177. — Примеч. Л.М. Дюкетта.


© Lon Milo Duquette. Understanding Aleister Crowley's Thoth Tarot. Weiser Books, 2003.
© Перевод: Анна Блейз, 2007.

_________________
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
VENEFICA
VENEFICA
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА

Женщина Сообщения : 23074
Дата регистрации : 2014-02-01

Посмотреть профиль https://shkola-tarot.ru/

Вернуться к началу Перейти вниз

Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 Empty Туз Жезлов

Сообщение автор VENEFICA в Чт Окт 20, 2016 12:29 pm

Из «Книги Тота»

Туз Жезлов
Корень сил Огня


[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Эта карта символизирует сущность стихии Огня в самом ее зарождении. Это солнечно-фаллическая вспышка пламени, мечущая молнии во все стороны.

Языки пламени — это буквы Йод, образующие в своей совокупности Древо Жизни. (О букве Йод см. выше, Ату IX.)

Это первозданная Энергия Божества, проявляющаяся в Материи, но на таком раннем этапе, что она еще не вполне оформилась как Воля.



Важно следующее: числовые карты родственны, но не тождественны тем сефирот, от которых они произошли, и они не являются олицетворениями Божеств. Они (как и придворные карты) — всего лишь субстихии, части «слепых сил», подчиненных Демиургу-Тетраграмматону. Их управители — Разумы мира Йецира, составляющие Шемхамфораш [1]. И даже само это [72-частное] имя не является подлинно Божественным (хоть оно и обозначает «Владыку Вселенной»), в отличие от Владык Ату, которые относятся к стихии Духа [2]. Каждый Ату — как и каждый человек — обладает свой собственной, отдельной, персональной Вселенной, со своим Демиургом (и со всем прочим).

Например, Тройка Дисков, относящаяся к сфере Ату II или VI, может обозначать воздвижение некоего оракула, наподобие Дельфийского, а к сфере Ату VIII — первую формулировку законов, наподобие тех, что Ману дал народам Индостана; к сфере Ату V — строительство собора, к сфере Ату XVI — сосредоточение сил регулярной армии, и так далее. Но главное, что нужно помнить, — это то, что все Силы Стихий, пусть даже самые возвышенные, могущественные и разумные, суть всего лишь Слепые Силы, и не более.



Примечания


[1]. Шемхамфораш (искаж)., Шем ха-Мефораш (др.-евр. Shem ha-Mephoresh — «72-частное имя Бога») — имя Бога из 216 букв, составляющих три библейских стиха (Исх. 14:19—21). Посредством перестановок из этих букв получают 72 божественных имени, из которых, в свою очередь, путем добавления суффиксов YH (-ия, -ях/-ах) и AL (-эль), образуются имена ангелов, управляющих 72 термами зодиака (участками протяженностью в 5º). — Примеч. перев.

[2]. Т.е. в отличие от старших арканов, которые в своей совокупности соотносятся с Духом, властвующим над четырьмя стихиями — эквивалентами четырех мастей младших арканов. — Примеч. перев.

© Перевод: Анна Блейз, 2007.

_________________
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
VENEFICA
VENEFICA
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА

Женщина Сообщения : 23074
Дата регистрации : 2014-02-01

Посмотреть профиль https://shkola-tarot.ru/

Вернуться к началу Перейти вниз

Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 Empty Re: Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт.

Сообщение автор VENEFICA в Чт Окт 20, 2016 12:30 pm

Из книги Л.М. Дюкетта "Understanding Aleister Crowley's Thoth Tarot"

Туз Жезлов


Вместе со своим престолом — Принцессой Жезлов — Туз Жезлов управляет квадрантом Рак—Лев—Дева (от Северного полюса до экватора) на небе и Азией — на земле.

Первоначальное название: Корень сил Огня.

Описание в системе Золотой Зари: В нижней части карты из облаков протянута рука, сжимающая огненную палицу с тремя ветвями. От правой и левой ветвей отходят по три языка пламени, от средней — четыре. Палица окружена двадцатью двумя красными языками огня, или буквами Йод, расположенными по схеме путей Древа Жизни. 

Цвет: сияние.

«Эта карта символизирует сущность стихии Огня в самом ее зарождении. Это солнечно-фаллическая вспышка пламени, мечущая молнии во все стороны» [1].



Если Кроули описал эту карту Фриде Харрис именно так, то результат ее работы заслуживает особого восхищения. Прообраз Туза Жезлов в системе Золотой Зари в действительности гораздо более сложен, чем может показаться по его описанию. Некоторые художники доходят до смешного в своих попытках воспроизвести все предписанные образы. А Фрида Харрис послала к черту все предписания и создала великолепное Древо Жизни, пламенеющее десятью ветвями-сефирот.

Этот образ чрезвычайно наглядно демонстрирует нам, что все сефирот всех четырех Древ Жизни суть проявления одной-единственной верховной сефиры, Кетер; все четыре каббалистических мира — лишь проявления мира высочайшего; Хе, Вав и Хе конечная Тетраграмматона — лишь аспекты Йод, а все карты младших арканов, по большому счету, заключены в одной-единственной карте — Тузе Жезлов.

Разумеется, чтобы по-настоящему постичь эту идею, нужно быть Буддой. А если мы примем ее буквально — как руководство к действию, — то, фактически, останемся без колоды Таро. Так что лучше уж мы последуем традиционной каббалистической схеме и будем рассматривать данную карту как символ Кетер того Древа Жизни, которое олицетворяет высший из четырех миров — мир Ацилут. И даже это соотнесение будет не так-то просто постичь по-настоящему.

Туз Жезлов — это мужское дополнение Туза Чаш, происходящее от Лингама и Солнца, точь-в-точь как Туз Чаш происходит от Йони и Луны [2].


Примечания

[1]. The Book of Thoth, p. 188. — Примеч. Л.М. Дюкетта.
[2]. См. описание Туза Чаш в «Книге Тота» (The Book of Thoth, p. 195). — Примеч. Л.М. Дюкетта.

© Lon Milo Duquette. Understanding Aleister Crowley's Thoth Tarot. Weiser Books, 2003.
© Перевод: Анна Блейз, 2007.

_________________
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
VENEFICA
VENEFICA
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА

Женщина Сообщения : 23074
Дата регистрации : 2014-02-01

Посмотреть профиль https://shkola-tarot.ru/

Вернуться к началу Перейти вниз

Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 Empty Re: Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт.

Сообщение автор VENEFICA в Чт Окт 20, 2016 12:30 pm

Приложение к Тузу Жезлов

Из "Книги 4" ("Магия. Liber ABA"), часть II
Глава VI
ЖЕЗЛ


Магическая Воля по сути своей двояка, ибо она предполагает начало и конец; изъявляя желание быть чем-то, вы тем самым допускаете, что не являетесь этим. 

Следовательно, желать чего бы то ни было, кроме Наивысшего, — значит, отдаляться от него все больше и больше: всякое желание, кроме желания полностью предать свое «я» Возлюбленному, есть Черная Магия; однако эта самоотдача — действие настолько простое, что нашим сложным умам оно представляется наитруднейшим из всех возможных; поэтому необходимо обучение. Кроме того, «Я», приносимое в жертву, должно быть «Я» во всей его полноте и совершенстве: негоже предстать перед алтарем Всевышнего с даром нечистым или несовершенным. Как сказано в «Книге 65», «ждать Тебя — то конец, а не начало» [1].



В ходе упомянутого обучения ученик может сталкиваться со всевозможными трудностями, сообразными его личным свойствам, а потому в любой момент у него могут возникать всевозможные желания, на сторонний взгляд никак не связанные с целью его работы. Точно так же со стороны не всегда можно сразу понять, зачем бильярдисту потребовалась та или иная серия ударов.

Если, таким образом, мы можем пожелать «чего угодно», то наша воля должна быть достаточно сильна, чтобы получить желаемое, не теряя времени.

Следовательно, необходимо развить волю до высочайшего предела — несмотря на то, что последней нашей задачей на пути к цели станет полное отречение от воли. Частичное отречение от несовершенной воли не имеет веса в Магии.

Воля — это рычаг, нуждающийся в точке опоры; и этой точкой опоры служит главная цель всех устремлений ученика. Все желания, не связанные с этой основополагающей целью, только ослабляют его; они подобны жиру в теле спортсмена.

Большинство людей в этом мире страдают душевной атаксией: они не в состоянии скоординировать «мышцы» своей психики для целенаправленного движения. Они не имеют воли в подлинном смысле этого слова: все, что у них есть, — это случайный набор желаний, многие из которых противоречат друг другу. Жертва подобной болезни безвольно раскачивается (или, подчас, яростно — но столь же безвольно — мечется) от крайности к крайности, и лишь под конец жизни становится очевидно, что все ее передвижения попросту нейтрализовали друг друга. Человек не достиг ровным счетом ничего, не считая того единственного результата, который остается для него неосознанным, а именно — разрушения его собственного характера вследствие нерешительности. Хоронзон разорвал его на части. 

Каким же образом следует развивать волю? Необходимо своевременно выявлять все свои желания, прихоти, капризы, наклонности, тенденции и влечения, изучать и оценивать в связи с тем, могут ли они помочь или воспрепятствовать достижению основной цели, после чего обращаться с ними соответственно. 

Очевидно, что для этого понадобятся бдительность и отвага. Я бы еще добавил «самоотречение», невзирая на то, что обычно подразумевают под этим словом; но разве можно назвать самоотречением отказ от всего того, что в действительности наносит вред нашему «я»? Уничтожить возбудителей малярии в своей крови — не значит совершить самоубийство.

Воспитывая в себе подобный образ мышления, ученик столкнется с огромными трудностями. И, пожалуй, величайшей из них следует признать забывчивость. Это едва ли не худшее проявление того, что буддисты называют невежеством. Тем, кто от природы забывчив и рассеян, могут пойти на пользу предварительные упражнения для развития памяти. И в любом случае полезно и необходимо вести магический дневник, как предписывается Послушникам А.’.А.’.

Прежде всего, следует вновь и вновь выполнять упражнения, описанные в «Книге 3» [2], ибо они не только развивают бдительность, но и укрепляют те тормозящие центры мозга, которые, по мнению некоторых психологов, породили механизмы, при помощи которых человек цивилизованный поднялся над дикарем.



Примечания


[1]. «Книга 65» («Книга Сердца, опоясанного Змеем»), II, 62. — Примеч. перев.

[2]. В «Книге 3» («Книге Ярма») описываются упражнения трех родов, призванные обуздать и «приставить к плугу» трех «животных» в человеке: Единорога, символизирующего Речь, Коня — Действие и Вола — Мысль. Каждое упражнение предписывается выполнять в течение недели или дольше; однако ниже в данной главе Кроули рекомендует увеличивать время практики постепенно, начиная с одного часа в день. При нарушении запрета ученик должен «нанести себе порез острой бритвой на запястье или предплечье»: «Так собственная рука твоя будет служить тебе предостережением и летописью твоих усилий. Ежедневно делай записи о том, насколько ты преуспел в этой практике, пока не достигнешь совершенства бдительности. <…> Свяжи себя так — и обретешь свободу навеки».

Практика первого рода (обуздание речи): «Альфа. Исключи из своей речи какое-нибудь часто встречающееся слово, например, “и”, “это” или “но”; используй вместо него описательное выражение. Бета. Исключи из своей речи слова, содержащие какую-либо определенную букву, например, “т”, “с” или “м”; используй вместо них описательные выражения. Гамма. Исключи из своей речи личные и притяжательные местоимения первого лица; используй вместо них описательные выражения. В меру своей изобретательности придумывай другие подобные упражнения». 

Практика второго рода (обуздание действия): «Альфа. Избегай поднимать левую руку выше пояса. Бета. Избегай класть ногу на ногу. В меру своей изобретательности придумывай другие подобные упражнения».

Практика третьего рода (обуздание мысли): «Альфа. Избегай погружаться в мысли о каком-либо определенном предмете и обо всем, что с ним связано; избранный предмет должен быть из числа тех, которые обычно занимают твои мысли и о которых тебе часто напоминают чувственные ощущения и разговоры других людей. Бета. С помощью какого-нибудь условного знака (например, снимая кольцо с одного пальца и надевая на другой) создай в себе две личности, одна из которых будет мыслить совершенно в иных категориях, нежели другая, пересекаясь с нею только на почве вопросов житейской необходимости. В меру своей изобретательности придумывай другие подобные упражнения». — Примеч. перев.


© Перевод: Анна Блейз, 2007.

_________________
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
VENEFICA
VENEFICA
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА

Женщина Сообщения : 23074
Дата регистрации : 2014-02-01

Посмотреть профиль https://shkola-tarot.ru/

Вернуться к началу Перейти вниз

Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 Empty Re: Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт.

Сообщение автор VENEFICA в Чт Окт 20, 2016 12:31 pm

Приложение к Тузу Жезлов

Из "Книги 4" ("Магия. Liber ABA"), часть II
Глава VI
ЖЕЗЛ (продолжение)


До сих пор мы рассуждали, так сказать, от противного. Жезл Аарона сделался змеем и поглотил змеев других волхвов[3]; теперь же настало время снова вернуть ему облик жезла [4].

Магическая Воля — это жезл в вашей руке, при помощи которого свершается Великое Делание, посредством которого Дочь не просто восходит на престол Матери, но и принимается в объятия Высочайшего [5].

Таким образом, Магический Жезл — главное орудие Мага; а «имя» этого жезла — Магическая Клятва. 



Будучи по сути своей двоякой, воля соответствует Хокме [т.е. второй сефире], а Хокма — это Логос, слово; поэтому иногда говорят, что слово есть воля. [Бог] Тот, Владыка Магии, — также Владыка Речи; [магический жезл] Кадуцей — атрибут вестника-Гермеса.

Слово должно выражать волю; поэтому Мистическое Имя Послушника — это выражение его наивысшей Воли.

Разумеется, лишь немногие из Послушников понимают себя в достаточной мере, чтобы суметь сформулировать для себя эту волю; поэтому по истечении срока послушничества они выбирают новое имя.

Таким образом, выражать свою волю ученику удобнее в форме Магических Клятв.

Поскольку подобная клятва не подлежит отмене, ее следует тщательно обдумать и взвесить. Желательно ограничить действие клятвы каким-либо определенным сроком, поскольку со временем, когда понимание ученика возрастет, он может увидеть, что малая клятва несовместима с великой. Это произойдет почти наверняка, и следует помнить, что подобная дилемма — худшая из всех, с какими только может столкнуться Маг, ибо самая сущность воли — ее устремленность к единственной цели [6]

Еще одно важнейшее соображение в связи с Магическими Обетами заключается в том, что ученик должен отводить им в своей жизни строго определенное место. Принимать их следует ради четко поставленной, понятной и ясно сформулированной цели, за пределы которой они не должны выходить ни при каких обстоятельствах.

Воздержание от сахара — добродетель для диабетика, но так дело обстоит только ввиду его болезни. Эта добродетель отнюдь не общезначима. Илия по одному случаю заявил: «Надлежало мне разгневаться» [7], — однако подобные случаи весьма редки.

Более того, что для одного — пища, для другого — яд. Обет нищеты может принести огромную пользу человеку, который не умел разумно распорядиться своим богатством ради единой цели; но для кого-то другого подобная клятва повлечет за собой лишь пустую трату времени и сил. 

Нет такой силы, которую нельзя было бы поставить на службу Магической Воле; опасно лишь искушение принять эту силу за самоценную.

Садовник не скажет себе: «Вырублю-ка я эти кусты, они только уродуют сад», — пока не убедится после многократных подрезок, что унять их буйный рост невозможно.

«Если твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее!» [8] — это вопль слабака. Если бы собак убивали сразу же, как только они в первый раз ослушаются хозяина, немногим бы удалось пережить щенячий возраст.

Наилучший из обетов — и находящий, вдобавок, самое широкое применение, — это обет Священного Повиновения, ибо он не только ведет к совершенной свободе, но и обучает тому самоотречению, которое станет нашей последней задачей на пути к цели.

Большое достоинство подобной клятвы — в том, что она никогда не ржавеет. Если старший, которому принесли такой обет, знает свое дело, он быстро выяснит, какие вещи доставляют его ученику настоящее неудовольствие, и поможет ему свести с ними тесное знакомство.

Неповиновение старшему — это не что иное, как борьба между двумя волями в душе младшего. Воля, выраженная в его обете и связанная с его наивысшей волей (просто в силу того факта, что обет был принесен с целью развить эту наивысшую волю), вступает в противоборство с волей временной, основанной лишь на преходящих соображениях.

Учителю следует мягко, постепенно, но решительно закалять ученика до тех пор, пока тот не станет исполнять приказания автоматически, не задумываясь об их содержании, — как говорил Лойола, «perinde ac cadaver» [9].

Никто лучше Лойолы не понимал, что такое Магическая Воля: в его системе индивидуум исчез. Воле генерала мгновенно вторили все до единого члены ордена, благодаря чему «Общество Иисуса» и превратилось в одну из самых могущественных и грозных религиозных организаций мира.

Немного уступала ему, пожалуй, секта Горного старца [10]

Недостаток системы Лойолы заключался в том, что генерал не был Богом; и, более того, по ряду причин он подчас оказывался даже не лучшим из членов ордена. 

Чтобы стать генералом ордена, нужно было, прежде всего, пожелать стать генералом ордена; а тот, кто ограничивал себя этим желанием, уже не мог стать ничем бóльшим.



Примечания


[3]. Аллюзия на Исх. 7:10—12: «И бросил Аарон жезл свой перед фараоном и перед рабами его, и он сделался змеем. И призвал фараон мудрецов и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же своими чарами: каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы». Позднее жезл Аарона чудесно процвел за одну ночь, подтвердив тем самым избрание колена Левия на служение Богу: «…жезл Ааронов, от дома Левиина, расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали» (Числ. 17:Cool. — Примеч. перев.

[4]. Как известно, в Книге Исход Миндальный Жезл обозначается словосочетанием MTH HShQD [метех ха-шакед, Мем=40, Тет=9, Хе=5, Хе=5, Шин=300, Коф=100, Далет=4], дающим в сумме 463. 400 — это Тав, путь ведущий от Малкут к Йесод; 60 — Самех, путь, ведущий от Йесод к Тиферет; а 3 — Гимел, путь, ведущий от Тиферет к Кетер. Таким образом, жезл в целом состоит из путей, восходящих от Царства [Малкут] к Венцу [Кетер]. — Примеч. А. Кроули.

[5]. В одной системе магии, самой лучшей, Абсолют именуется Венцом, Бог — Отцом, Чистая Душа — Матерью, Священный Ангел-Хранитель — Сыном, а Природная Душа — Дочерью. Сын очищает Дочь, сочетаясь с нею браком; так она становится Матерью, чье соединение с Отцом влечет за собой возвращение всего сущего к Венцу. См. «Книгу 418» [«Видение и Голос»]. — Примеч. А. Кроули.

[6]. Верхний конец Жезла — это Кетер, единое; а в царстве клипот [«изнаночных», «извращенных» сефирот] сефире Кетер соответствует Таумиэль — две противоборствующие головы, рвущие в клочья и пожирающие друг друга. —Примеч. А. Кроули.

[7]. Эти слова принадлежали не Илии, а пророку Ионе; в русском синодальном переводе они переданы иначе: «…очень огорчился, даже до смерти» (Ион. 4:9) — Примеч. перев.

[8]. Мк. 9:43. — Примеч. перев.

[9]. Лат. букв. «подобно трупу»; в переносном значении — формула беспрекословного подчинения, восходящая к уставу ордена иезуитов. — Примеч. перев.

[10]. Имеется в виду секта ассасинов (XI в.), основанная Хасаном ибн-Саббахом по прозванию «Горный старец». —Примеч. перев.


©️ Перевод: Анна Блейз, 2007.

_________________
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
VENEFICA
VENEFICA
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА

Женщина Сообщения : 23074
Дата регистрации : 2014-02-01

Посмотреть профиль https://shkola-tarot.ru/

Вернуться к началу Перейти вниз

Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 Empty Re: Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт.

Сообщение автор VENEFICA в Чт Окт 20, 2016 12:31 pm

Приложение к Тузу Жезлов

Из "Книги 4" ("Магия. Liber ABA"), часть II
Глава VI
ЖЕЗЛ (продолжение)


Но вернемся к вопросу о развитии Воли. В процессе этой работы всегда приходится выпалывать сорняки, однако сам цветок нуждается в бережном уходе. Если мы уничтожим в себе, а при необходимости и в других людях, все побуждения, которые сочтем противоречащими нашей истинной Воле, эта Воля обретет бóльшую свободу для естественного развития. Но недостаточно лишь очистить храм и освятить его — необходимо еще и провести призывание. Точно так же и для утверждения этой Воли следует постоянно совершать действия положительного, а не только отрицательного характера.

Самоотречение и жертва — это необходимые, но относительно простые задачи. Есть сотня способов промахнуться и лишь один способ — попасть в цель. Воздерживаться от употребления говядины легко, а вот не есть ничего, кроме свинины, очень сложно. 



[Элифас] Леви советует время от времени отрешаться от Магической Воли — на том основании, что после кардинальной «перемены занятий» всегда работается лучше. Он, без сомнения, прав, но следует понимать, что этот совет он подает, «скорбя об ожесточении сердец человеческих» [11]. Турбина эффективнее поршневого двигателя; и совет Леви хорош только для начинающих.

В конечном счете Магическая Воля настолько тесно отождествляется со всем существом человека, что тот перестает осознавать ее, как мы не осознаем постоянную силу земного тяготения. Подчас он даже удивляется собственным поступкам и вынужден строить догадки об их значении. Но следует понимать, что, когда Воля действительно поднимается таким образом до высот Судьбы, совершить ошибку человеку становится ничуть не легче, чем подняться в воздух и полететь. 

Может возникнуть вопрос, не вступает ли Воля, развитая до такой степени, в противоречие с Этикой.

Ответ — да, вступает.

В «Великом Гримуаре» нам предписывается «купить яйцо, не торгуясь»; а Достижение, да и каждый шаг на пути к Достижению — жемчужина столь драгоценная, что человек, найдя ее, пойдет и продаст все, что имеет, и купит ее[12]

Этика — это всего лишь социальное выражение традиций и обычаев, но для многих людей нет ничего труднее, чем отказаться от привычного; поэтому полезно будет избавиться от каких-нибудь привычек просто в качестве упражнения — чтобы понять сам принцип освобождения от этой формы рабства. Подобным же целям служат и такие практики, как прерывание сна, удерживание тела в напряженных и неестественных позах или выполнение трудных дыхательных упражнений. Помимо конкретной пользы, которую каждая такая практика может приносить сама по себе для той или иной частной цели, все они полезны прежде всего потому, что человеку приходится заставлять себя выполнять их вопреки любым возможным обстоятельствам. Научившись преодолевать внутреннее сопротивление, он в дальнейшем сможет легче справляться с сопротивлением извне.

Прежде чем вступить в битву с сопротивлением воды, двигатель парохода должен преодолеть собственную инерцию.

Когда воля в конце концов станет устойчивой, нужно будет задуматься о ее силе. На нашей планете сила тяжести придает телам ускорение тридцать два фута в секунду, но на Луне — гораздо меньшее. Так и Воля, даже самая целеустремленная и постоянная, может оказаться практически бесполезной, если противодействующие ей обстоятельства будут слишком сильны или же если она по какой-то причине не сможет вступить в борьбу с ними. Нет смысла хотеть луну с неба. Если человек чего-то хочет, он должен задуматься о том, какими средствами можно осуществить эту Волю.

Кроме того, и самая могучая Воля, направленная на какую-то одну цель, далеко не всегда полезна в других отношениях; иногда она даже оказывается нелепой.

Рассказывают, что один человек потратил сорок лет на то, чтобы научиться переходить Ганг по воде, аки посуху; и в конце концов ему это удалось. Но святой гуру только упрекнул его: «Ну и дурак же ты! Все твои соседи каждый день спокойно переправляются на плоту за две пайсы [13]».

Большинство из нас, если не все, рано или поздно сталкиваются с тем же. Мы лезем из кожи вон, чтобы чему-то научиться и чего-то достичь, — и, лишь достигнув, понимаем, что все наши приобретения не стоят даже слов «я этого хочу».

Но принять такую точку зрения за руководство к действию было бы ошибкой. Дисциплина, необходимая для изучения латыни, сослужит нам хорошую службу, когда мы пожелаем добиться чего-то совершенного иного.

В школе нас наказывали учителя; но если мы за все школьные годы не научились наказывать себя сами, значит, мы не научились ничему.

По существу, единственная опасность заключается в том, что достижения и успехи могут превратиться для нас в самоцель. Мальчик, который гордится школьными отметками, рискует окончить свои дни профессором колледжа.

Таким образом, гуру индуса, научившегося ходить по воде, имел в виду лишь то, что пора перестать гордиться достигнутым — и направить свои силы на какую-нибудь более достойную цель.

И, кстати говоря, поскольку божественная Воля едина, то не найдется такой способности, которая естественным образом не служила бы свершению судьбы человека, ею владеющего.

Далеко не всегда можно предсказать, когда именно нить того или иного цвета будет воткана в ковер Судьбы. Только когда ковер будет соткан полностью и рассмотрен с надлежащего расстояния, станет очевидно, что эта нить действительно заняла положенное ей место. И здесь возникает соблазн преломить копье на древнейшем из турниров — в поединке между свободой воли и предопределением.

Да, каждый человек «предопределен» таким образом, что каждый его поступок оказывается лишь пассивной равнодействующей всей совокупности сил, воздействовавших на него от начала времен, а его собственная Воля — лишь отголоском Воли Вселенной. Но, тем не менее, сознание «свободы воли» ценно; и если человек понимает эту «свободу» правильно — как частный, индивидуальный случай тех внутренних движений во Вселенной, сумма которых есть покой, — то в меру своего понимания он чувствует всю эту гармонию, всю эту целокупность. Правда, счастье, которое он при этом испытывает, можно подвергнуть сомнению — как содержимое лишь одной чаши весов, на другой чаше которых покоится равной величины несчастье; однако есть люди, которые полагают, что единственное подлинное несчастье — это чувство отрезанности от Вселенной, а потому все чувства меньшего масштаба лишаются для них всякого веса, и остается только бесконечное блаженство — одна из фаз бесконечного сознания этой ВСЕОБЩНОСТИ. Впрочем, подобные рассуждения несколько выходят за рамки данных заметок. Нет особого смысла утверждать, что слон и блоха таковы, каковы они есть, и не могут быть иными; однако в нашем восприятии слон больше блохи. И этот факт имеет практическое значение.

Нам известно, что человека можно научить делать то, чего он не смог бы делать без обучения, — и утверждать, что обучиться способен лишь тот, кому это «суждено», было бы с практической точки зрения довольно бессмысленно. Точно так же и учителю «суждено» учить. В этом аргументе детерминистов кроется та же ошибка, что и во всех «системах» игры в рулетку. Пока рулетка вертится, шансы, что красное выпадет два раза подряд, — чуть более трех к одному; но как только красное один раз выпало, условия изменяются.

Настаивать на вышеизложенном не было бы смысла, если бы слишком многие люди не путали Магию с Философией. Философия — враг Магии. Философия уверяет нас, будто в конечном счете все неважно и «che sara sara» [14].

На практике (а Магия — самое практичное на свете искусство жизни) подобных затруднений не возникает. Человека, который бежит за поездом, бесполезно убеждать, что ему «не судьба» догнать состав, — он просто бежит, и все тут; а если бы ему не нужно беречь дыхание, он бы на все ваши уговоры ответил: «К черту судьбу!».



Примечания


[11]. Мк. 3:5. — Примеч. перев.

[12]. Ср. Мф. 13:45—46: «…подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее». — Примеч. перев.

[13]. Пайса — мелкая индийская монета. — Примеч. перев.

[14]. «Будь что будет» (ит.). — Примеч. перев.


© Перевод: Анна Блейз, 2007.

_________________
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
VENEFICA
VENEFICA
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА

Женщина Сообщения : 23074
Дата регистрации : 2014-02-01

Посмотреть профиль https://shkola-tarot.ru/

Вернуться к началу Перейти вниз

Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 Empty Re: Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт.

Сообщение автор VENEFICA в Чт Окт 20, 2016 12:33 pm

Приложение к Тузу Жезлов

Из "Книги 4" ("Магия. Liber ABA"), часть II
Глава VI
ЖЕЗЛ (продолжение)


Выше указывалось, что истинную Магическую Волю следует направить на высочайшее достижение, но это возможно лишь при условии развитого Магического Понимания. Жезл надо заставить расти в длину и набирать силу — сам по себе он не будет этого делать.

Каждый мальчишка мечтает стать машинистом. Некоторые действительно становятся машинистами — и остаются ими на всю жизнь.

Но в большинстве случаев Понимание развивается быстрее Воли, и мальчишка забывает о своей мечте задолго до того, как получает возможность осуществить ее.

Однако бывает и так, что Понимание останавливается в своем развитии на определенной точке, а Воля продолжает действовать вслепую.



Так, например, какой-нибудь бизнесмен, мечтающий о праздности и комфорте, ежедневно является ради этого в свою контору и гнет спину под бичом надсмотрщика, куда более жестокого, чем все, с кем доводилось сталкиваться ничтожнейшему из работников, состоящих у него на жалованье. Когда же он наконец решает выйти в отставку, обнаруживается, что его жизнь пуста. Средства достижения цели поглотили саму цель.

Счастливы только те, кто желает недостижимого.

Все богатства, и материальные, и духовные, — прах.

Любовь, скорбь и сострадание, три сестры, на первый взгляд, не подвластные этому проклятию, кажутся свободными от него лишь благодаря своему родству с Неудовлетворенностью.

Сама красота недостижима настолько, что к ней невозможно даже приблизиться; и подлинный художник, подобно подлинному мистику, никогда не узнает покоя. Маг — всего лишь его слуга. Жезл истинного художника бесконечно длинен — это творящий Махалингам.

Беда лишь в том, что такой жезл, естественно, слишком тонок по отношению к своей длине, а потому все время болтается. Очень и очень немногие художники осознают свою настоящую цель, и слишком часто опора для их бесконечного устремления оказывается настолько хрупкой, что не удается достичь ничего.

Маг должен встраивать все, чем он обладает, в свою пирамиду; и сколь же широким должно быть основание этой пирамиды, чтобы вершина коснулась звезд! Нет такого знания и нет такой силы, которые не могли бы принести магу пользу. Пожалуй, во всей Вселенной не найдется клочка материи, которым он мог бы пренебречь. Главный его противник — великий Маг, тот самый Маг, который сотворил всю иллюзию Мироздания; и чтобы сойтись с ним в битве, после которой ничего не останется ни от него, ни от вас, вы должны стать равным ему во всем. 

В то же время маг обязан помнить, что каждый кирпич в его пирамиде должен стремиться к вершине — что все его стороны должны быть идеально ровны: даже в самых нижних слоях не должно быть мнимых совершенств.

Такова практическая и активная форма присяги Мастера Храма, в которой говорится: «Я буду толковать каждое явление как особое обращение Бога к моей душе».

В «Книге 175» [«Астарта, или Книга берилла»] описывается много практических приемов, помогающих сосредоточиться подобным образом на единой цели, и хотя предмет этой книги составляет поклонение избранному Божеству, приведенные в ней указания можно без труда обобщить и использовать для развития любых других разновидностей воли.

Таким образом, воля представляет собой активную форму понимания. Посвященный степени Мастера Храма при виде слизняка задается вопросом: «В чем суть этого послания от Незримого? Как мне истолковать это Слово Всевышнего Бога?» Посвященный же степени Мага (Magus) спрашивает: «Как мне использовать этого слизняка?» И он не должен сворачивать с этого пути. Хотя ему посылается множество вещей, которым он не находит никакого полезного применения, рано или поздно среди них попадется та, которая ему нужна; и тогда его Пониманию откроется, что в действительности ни одна из тех прочих вещей не была бесполезной.

Что касается вышеописанных начальных практик самоотречения, то на этом этапе станет совершенно понятно, что они были полезны лишь до поры до времени. Они имели смысл только как обучающие упражнения. Адепт посмеется над глупостями, которые он когда-то творил, ибо теперь все диспропорции в нем устранены, всё пришло в гармонию, и строение его души стало абсолютно естественным — в ней больше нет ничего неуместного и нелепого. Он сможет воспринять самого себя как позитивный Тау-Крест, десять совершенных квадратов которой заключены в треугольник негативности [15]; и эта фигура станет единой, как только он перейдет от равновесия противоположностей к состоянию их тождества.

Постигнув на основе всего вышесказанного, что самое могущественное из доступных ученику орудий — это Обет Священного Повиновения, многие воскликнут: «О, если бы у меня только была возможность ввериться наставничеству какого-нибудь святого гуру!» Но все отнюдь не так сложно, как им кажется: для этого обета сгодится в качестве гуру любой человек, способный отдавать приказания, — при условии, что он не будет чересчур снисходителен и ленив.

Единственная причина, по которой имеет смысл избрать наставником того, кто уже поднялся на вершину, заключается в том, что такой гуру будет помогать спящему челе пробудиться и, проявляя милосердие к этому несчастному, бережно закалять его, в то же время услаждая его слух священными речами. Но если найти такого наставника не представляется возможным, достаточно выбрать любого человека из постоянного круга общения, объяснить ему ситуацию и попросить о содействии.

Желательно, чтобы этот человек был благонадежным; и пусть чела не забывает: если гуру прикажет ему прыгнуть с обрыва, то куда лучше будет повиноваться, чем отказаться от практики. 

И, принося обет, ни в коем случае не делайте никаких оговорок. Яйцо нужно купить не торгуясь.

Члены некоего Общества [16] давали клятву лишь после того, как получали заверение, что от них не потребуется «ничего такого, что противоречило бы их гражданскому, нравственному или религиозному долгу». В результате, когда один из них пожелал нарушить обет, ему без труда удалось подыскать для этого достойное основание. И обет утратил всю свою силу [17]

Когда Будда воссел под благословенным Деревом Бо, он принес клятву, что ни один из обитателей десяти тысяч миров не заставит его подняться, пока цель его не будет достигнута, — и не сдвинулся с места, даже когда искушать его явился сам Мара, великий Царь Зла, с тремя своими дочерьми, великими соблазнительницами. 

Разумеется, для начинающего столь суровый и грозный обет будет бесполезен: ему еще не хватит сил противостоять самому Маре. Пусть он оценит свои возможности и принесет такой обет, который будет ему по силам, но потребует полного их напряжения. Так Милон поначалу носил на плечах новорожденного теленка; теленок рос день за днем, а когда превратился в быка, Милону уже хватало сил и на это [18]



Примечания


[15]. Тау-крест, составленный из десяти квадратов, соотносится с Древом Жизни, состоящим из десяти сефирот в уравновешенном состоянии и окруженным тремя завесами небытия. — Примеч. перев.

[16]. Имеется в виду Герметический орден Золотой Зари. — Примеч. перев.

[17]. См. Equinox I, IV, p. 5. — Примеч. перев.

[18]. Милон Кротонский — знаменитый греческий атлет VI века до н.э. Однажды на олимпийских играх поднял на плечи четырехлетнего быка и с ним четыре раза кругом обошел ристалище, а затем в течение одного дня съел этого быка целиком. — Примеч. перев.


© Перевод: Анна Блейз, 2007.

_________________
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
VENEFICA
VENEFICA
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА

Женщина Сообщения : 23074
Дата регистрации : 2014-02-01

Посмотреть профиль https://shkola-tarot.ru/

Вернуться к началу Перейти вниз

Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 Empty Re: Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт.

Сообщение автор VENEFICA в Чт Окт 20, 2016 12:33 pm

Приложение к Тузу Жезлов

Из "Книги 4" ("Магия. Liber ABA"), часть II
Глава VI
ЖЕЗЛ (окончание)


Повторим еще раз, что самый подходящий метод для новичка дается в «Книге 3» [«Книге Ярма»] [19]; но, даже если ученик совершенно уверен в своих силах, лучше всего поначалу давать обет на очень короткое время. Пусть начнет с одного часа в день и ежедневно увеличивает время практики на полчаса, пока не дойдет до полного дня. Затем пусть сделает небольшой перерыв, после чего попробует выполнить упражнение в течение двух дней; и так далее, пока не освоит практику в совершенстве.



Начинать он должен с самых легких упражнений. При этом действие, от которого ученик поклялся воздерживаться, не должно быть из числа тех, которые в обычных обстоятельствах он совершает нечасто, поскольку иначе нагрузка на память — опору его бдительности — окажется слишком велика и упражнение сильно усложнится. На начальном этапе вполне нормальна ситуация, когда боль в руке возникает «как раз в тот момент, когда в обычных обстоятельствах он совершил бы запрещенное действие», как бы предостерегая его тем самым от повторения ошибки.

Таким образом, в его психике закрепится четкая связь между причиной и следствием, которая в конце концов научит его избегать избранного для тренировки действия столь же старательно, как он избегает тех вещей, которых приучен не делать еще с детства.

Когда глазу грозит опасность, веки непроизвольно смыкаются [20]. Ученик должен развить способность к торможению до такой же степени, пока та не закрепится глубже сознания, пополнив запас его бессознательных сил и позволив своему владельцу посвящать осознанную энергию задачам более высоким.

Эта способность к торможению станет для него неоценимым подспорьем, когда он займется медитацией. Он уже научился защищать свой ум от мыслей A, B и C; он умеет приказать часовым пропускать только тех, кто в мундире. А значит, он без труда сможет обобщить эти навыки и опустить привратную решетку. 

Но пусть не забывает, что мысли различаются между собой не только по частоте повторения, но и по интенсивности.

Худшая из них — это, разумеется, само эго, почти вездесущее и почти непреодолимое, но укорененное так глубоко, что в ходе обычных размышлений человек далеко не всегда способен осознать его присутствие.

Будда, взяв быка за рога, первым делом атаковал именно эту идею.

Каждый пусть решает для себя сам, насколько такой подход благоразумен. Но, несомненно, более простым кажется прежде избавиться от тех вещей, без которых легко можно будет обойтись.

Большинству людей сложнее всего будет управиться с Эмоциями и мыслями, их возбуждающими. 

Однако эмоции вполне возможно — и необходимо — не просто укротить, но и поставить себе на службу. Например, такую эмоцию, как гнев, иногда полезно обращать против той части мозга, которая своим бездействием подрывает наше самообладание.

Если и есть среди эмоций хоть одна, не приносящая никакой пользы, так это гордость: ведь она неразрывно связана с Эго…

Нет, от гордости никакого проку быть не может!

Избавиться от Восприятий, как грубых, так и более тонких, по всей видимости, гораздо легче, поскольку они не затрагивают ум и не мешают помнить о необходимости контроля.

Несложно увлечься какой-нибудь книгой настолько, чтобы перестать обращать внимание даже на самый прекрасный пейзаж. Но если вас ужалит оса, вы тотчас же забудете о книге. 

Однако со Склонностями сражаться гораздо труднее, чем со всеми тремя низшими скандхами, вместе взятыми [21], — по той простой причине, что они по большей части таятся в бессознательном. Для того, чтобы их разрушить, необходимо пробудить их и, так сказать, вывести на свет, из-за чего воля мага в определенном смысле вынуждена добиваться двух противоположных целей одновременно.

Сознание же уничтожается только в самадхи.

Итак, процесс, который начался с нашего отказа думать о своей ноге, завершается избавлением от чувства индивидуальности, и теперь логика его вполне очевидна. 

Что касается способов уничтожения различных глубоко укоренившихся идей, то их существует немало. 

Но самый лучший из них, пожалуй, — это метод уравновешивания. Приучите себя находить противоположность всякой мысли, возникающей в вашем уме. В общении с другими людьми всегда противоречьте собеседнику. Рассматривайте его доводы; но, сколь бы глубокое одобрение они у вас ни вызывали, выдвигайте контраргумент.

Это надо делать беспристрастно: чем более вы убеждены, что та или иная точка зрения верна, тем решительнее следует искать доказательства ее ошибочности.

Если вы исполните предписанное со всем усердием, то эти точки зрения перестанут вас волновать; и тогда вы сможете отстаивать свою точку зрения со спокойствием учителя — гораздо более убедительным, чем энтузиазм ученика.

Вы потеряете всякий интерес к дискуссиям; политика, этика, религия станут казаться вам пустыми игрушками, и ваша Магическая Воля освободится от этих помех.

В Бирме есть только одно животное, которое люди непременно убивают при встрече, — гадюка Рассела. «Или ты ее убьешь, или она — тебя», — говорят они, и все сводится к тому, кто заметит другого первым. 

Точно так же следует обходиться с любой идеей, кроме одной-единственной Идеи — Той Самой. Убив змею, можно использовать ее кожу, но до тех пор, пока она жива и свободна, вы — в опасности.

И, как это ни прискорбно, идея эго — самая настоящая змея! — способна принимать несметное множество форм, облаченных в поистине роскошные одеяния. Сатана, как говорится, способен предстать в обличье ангела света [22].

Нет ничего ужаснее, чем столкнуться с таким испытанием под бременем магической клятвы. Обычному человеку не понять искушения святых. От близкого знакомства с идеями наподобие тех, что терзали святого Патрика или святого Антония, обычный человек угодил бы в сумасшедший дом. 

Чем крепче вы сжимаете эту змею (которая до тех пор дремала на солнышке и казалась довольно безобидной), тем яростней она извивается; и важно не забывать, что ваша хватка должна, соответственно, становиться еще крепче, а иначе змея вырвется на свободу и ужалит вас.

Стоит запретить ребенку что-либо делать (неважно, что именно), он тотчас же захочет сделать именно это, хотя без вашего запрета ему, возможно, это и в голову бы не пришло. Точно так же и со святым. В каждом человеке дремлют те или иные склонности; о большей части из них мы и не догадываемся и можем оставаться в неведении до конца своих дней — если только наша Магия их не разбудит. Они таятся в засаде. И все их, без исключения, следует разбудить; и все их, без исключения, следует уничтожить. Подписать клятву Послушника — это все равно что разворошить осиное гнездо.

Достаточно лишь четко заявить о своем осознанном устремлении, и враг уже тут как тут.

Кажется, что выдержать этот чудовищный год послушничества — просто не в человеческих силах. И это при том, что от соискателя не требуется ничего сложного — фактически, почти ничего вообще. Однако же, по опыту, впечатление такое, что человека оторвали от родного очага и бросили посреди штормовой Атлантики. На самом деле, не исключено, что задача оказывается сложной именно в силу своей крайней простоты.

Послушник должен держаться за свое устремление, подтверждая его вновь и вновь, пусть даже из последних сил.

Возможно, он уже почти потерял его из виду; возможно, оно лишилось для него всякого смысла; возможно, он повторяет его чисто механически, носясь по воле ветра и волн. 

Но если он все-таки его удержит, испытание будет пройдено.

И как только оно будет пройдено, послушник вновь увидит все в настоящем свете; он поймет, что все, казавшееся столь реальным, было лишь иллюзией, и укрепится перед лицом новых испытаний, ожидающих его впереди.

Но, воистину, горе тому, у кого не достанет выдержки! Сколько бы он ни твердил: «Мне не нравится Атлантика, хочу домой», — это ему не поможет.

Для того, кто сделал хоть один шаг на пути, назад возврата нет. Вспомните строки из браунинговского «Чайльд-Роланда»: 

Но — к цели! Оказался вскоре я 
На пустоши, бурьяна полной злого. 
Смотрю назад — дорога и поля. 
Здесь — мертвая бесплодная земля 
До горизонта утомляет взгляд. 
Идти вперед — нет для меня иного! [23]

И это справедливо для всех. Оговорка, гласящая, что Послушник при желании может отречься от своей клятвы, в действительности предназначена лишь для тех, кто клянется чисто формально.

Подлинную Магическую Клятву нарушить нельзя: даже если вам кажется, что это возможно, на самом деле она нерушима.

И в этом — достоинство подлинной Магической Клятвы.

Сколько бы вы ни ходили кругами, рано или поздно вы все равно достигнете цели; а все ваши попытки нарушить клятву лишь навлекут на вас несчастья самого ужасного свойства. 

Следует раз и навсегда усвоить, что такова природа вещей, и ни один человек, сколь бы могуществен он ни был и сколь бы высоко ни поднялся, не изменит ее своей волей: вся его сила, вся мощь его великой клятвы не одолеет даже самой слабенькой клятвы самого заурядного новичка.

Любая попытка противостоять Магической Воле другого человека была бы злодеянием, не будь она сущей бессмыслицей.

Пытаться воздвигнуть Волю можно тогда, когда еще нет ничего, кроме хаоса прихотей; но как только воцарился порядок, он становится свят. Как говорит Блейк, «все живое священно» [24]; а потому священнейшая из задач — сотворение жизни. Творцу не так уж важно, что именно он создает: во вселенной хватит места и для паука, и для мухи.

Материалы, из которых будет слеплен бог, выбираются из мусорной кучи Хоронзона!

Такова высшая суть Мистерии Искупления; и таков же, быть может, истинный смысл существования (если можно считать это существованием) формы, или, если угодно, Эго.

Поразительно, что этот закономерный возглас — «Я есмь я!» — исходит именно от того, кто никоим не образом не является «я».

И только тот Учитель, чья Воля была столь могущественна, что от легчайшего ее изъявления глухие обретали слух, а немые — голос, прокаженные очищались, а мертвые вставали из могил, — только Он и никто иной был способен на вершине своей смертной муки воскликнуть: «Не моя Воля, но Твоя да будет!» [25].



Примечания


[19]. Эту книгу следует изучить очень внимательно. Суть ее в том, что ученик дает клятву воздерживаться от определенной мысли, слова или действия и при каждом нарушении обета режет себе руку острой бритвой. Это лучше бичевания, поскольку это можно делать и прилюдно, не привлекая к себе внимания. Описанные упражнения составляют самую увлекательную салонную игру из всех, какие только изобретались когда-либо в семейном кругу. Друзья и родные будут стараться изо всех сил, чтобы заманить вас в ловушку и вынудить нарушить запрет. —Примеч. А. Кроули.

[20]. Будь это не так, немного бы осталось на свете зрячих. — Примеч. А. Кроули.

[21]. Скандхи (санскр.) — в буддизме пять составляющих человеческого «я»: 
рупа — форма; ведана — чувства, ощущения, эмоции, переживания; самджня — восприятие, представление, понятие; самскара — склонности, обусловленность и виджняна — сознание. — Примеч. перев.

[22]. 2 Кор. 11:14: «…сам сатана принимает вид Ангела света». — Примеч. перев.

[23]. Пер. с англ. Н. Эристави. — Примеч. перев.

[24]. Цитата из поэмы У. Блейка «Бракосочетание Неба и Ада». — Примеч. перев.

[25]. Лк. 22:42. — Примеч. перев.


© Перевод: Анна Блейз, 2007.

_________________
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
VENEFICA
VENEFICA
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА

Женщина Сообщения : 23074
Дата регистрации : 2014-02-01

Посмотреть профиль https://shkola-tarot.ru/

Вернуться к началу Перейти вниз

Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 Empty Туз Чаш

Сообщение автор VENEFICA в Чт Окт 20, 2016 12:35 pm

Из «Книги Тота»

Туз Чаш 
[1]
Корень сил Воды


[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Эта карта обозначает стихию Воды в самой ее сокровенной и изначальной форме. Это женское дополнение Туза Жезлов, происходящее от Йони и Луны, точь-в-точь как тот происходит от Лингама и Солнца. В этой иерархии он занимает третье место [2]. Соответственно, в нем представлена основная форма Святого Грааля. На волнах темного моря Бины, Великой Матери, цветут Лотосы, два в одном, наполняющие Чашу соком Жизни, который символически обозначается как Вода, Кровь или Вино, в зависимости от того, какой именно цели служит символ. Поскольку Туз Чаш — первозданная карта, эта жидкость изображена на ней в виде воды; однако при необходимости ее можно преобразить в Вино или Кровь. 

Сверху на Чашу нисходит Голубь Святого Духа, освящающий ее стихию.
У основания Чаши помещена Луна, поскольку сила данной карты — в том, чтобы зачинать и порождать вторую форму ее природы [3]



Примечания


[1]. Следующее далее описание изобразительного ряда относится не к окончательному варианту карты, а к раннему эскизу (см. илл. в части 2). — Примеч. перев.

[2]. Лингам и Йони являются символами первого порядка, Солнце и Луна — второго, а Огонь (Туз Жезлов) и Вода (Туз Чаш) — третьего. — Примеч. перев.

[3]. Т.е. стихию Воды; в первой, наиболее возвышенной своей форме природа Луны соотносится с путем Гимел и Ату II, Верховная Жрица. — Примеч. перев.


© Перевод: Анна Блейз, 2007.

_________________
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
VENEFICA
VENEFICA
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА

Женщина Сообщения : 23074
Дата регистрации : 2014-02-01

Посмотреть профиль https://shkola-tarot.ru/

Вернуться к началу Перейти вниз

Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 Empty Re: Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт.

Сообщение автор VENEFICA в Чт Окт 20, 2016 12:35 pm

Из книги Л.М. Дюкетта "Understanding Aleister Crowley's Thoth Tarot"

Туз Чаш


Вместе со своим престолом — Принцессой Чаш — Туз Чаш управляет квадрантом Весы—Скорпион-Стрелец(от Северного полюса до экватора) на небе и Океанией — на земле.
Первоначальное название: Корень сил Воды.
Описание в системе Золотой Зари: В нижней части карты из облаков протянута рука, держащая на ладони чашу Приуготовителя [1], из которой бьют мощные струи воды. Брызги от этих струй образуют еврейскую букву Хе. Струи ниспадает вниз, питая спокойное море, на поверхности которого цветут кувшинки и лотосы. 
Цвет: белое сияние.

«Эта карта обозначает стихию Воды в самой ее сокровенной и изначальной форме. Это женское дополнение Туза Жезлов, происходящее от Йони и Луны, точь-в-точь как тот происходит от Лингама и Солнца» [2].

Туз Чаш — потрясающе яркий образ космической Йони. В вагнеровской символике это Святой Грааль по отношению к священному копью, представленному Тузом Жезлов. Прообраз из системы Золотой Зари при его создании почти не использовался, а приведенное в «Книге Тота» описание относится не к окончательному варианту карты, а к раннему эскизу.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]



Сияние в форме раковины гребешка, исходящее от чаши, вторит очертаниям морских волн, вздымающихся на горизонте. Мотив раковины гребешка Харрис использует также в облачении Принцессы Чаш (вероятно, намекая тем самым на то, что Принцесса — престол Туза).

Сама чаша на карте Туза — простой сосуд синего цвета с ручками в форме переплетенных сине-зеленых змей. По не вполне понятным мне причинам переднюю сторону этой чаши Харрис украсила изображением трех сцепленных колец (точно таким же, как то, которым увенчан жезл Иерофанта в Ату V). Этот символ, который Кроули толкует как «обозначение трех Эонов — Исиды, Осириса и Гора — с их взаимосвязанными магическими формулами» [3], следует отличать от более сложной «Метки Зверя», которую мы встретим на картах Туза Дисков, а также Принца и Пятерки Жезлов [4]. Почему Харрис решила изобразить его на чаше — остается только гадать.



Примечания


[1]. Приуготовитель (др.-греч. Stolistes) — один из младших служителей в церемониях Золотой Зари, олицетворяющий силы Воды. Его атрибут — чаша с водой. — Примеч. перев.

[2]. The Book of Thoth, p. 195. — Примеч. Л.М. Дюкетта.

[3]. The Book of Thoth, p. 79. — Примеч. Л.М. Дюкетта.

[4]. «Метка Зверя» состоит из трех пересекающихся окружностей и одной полуокружности (по числу витков змеи кундалини).

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Верхний круг с точкой в центре представляет собой астрологический знак Солнца, а полукруг под ним — знак Луны. В целом символ обозначает мужское начало и представляет собой стилизованное изображение мужских гениталий. —Примеч. перев.


© Lon Milo Duquette. Understanding Aleister Crowley's Thoth Tarot. Weiser Books, 2003.
© Перевод: Анна Блейз, 2007.

_________________
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
VENEFICA
VENEFICA
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА

Женщина Сообщения : 23074
Дата регистрации : 2014-02-01

Посмотреть профиль https://shkola-tarot.ru/

Вернуться к началу Перейти вниз

Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 Empty Re: Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт.

Сообщение автор VENEFICA в Чт Окт 20, 2016 12:36 pm

Приложение к Тузу Чаш

Из "Книги 4" ("Магия. Liber ABA"), часть II
Глава VII
ЧАША


Если Магический Жезл есть Воля, Мудрость и Слово Мага, то Магическая Чаша —его Понимание.

Это та чаша, о которой сказано: «Отче Мой! если будет на то Твоя Воля, да минует Меня чаша сия» [1]. И еще: «Можете ли пить чашу, которую Я пью?» [2].

И она же — чаша в руке ГОСПОЖИ НАШЕЙ БАБАЛОН и чаша Причастия.

И чаша сия полна горечи, крови и хмеля.

Понимание Мага — это пассивная форма его связи с Незримым.

Воля его заблуждается активно, когда противопоставляет себя Воле Вселенной.

Понимание же его заблуждается пассивно, когда воспринимает любые влияния, кроме тех, что исходят от высшей истины. 

Поначалу Чаша ученика почти пуста; и даже те капли истины, которые ему удается собрать, могут проливаться из нее и пропадать втуне.

Говорят, венецианцы умели делать стеклянные сосуды, которые меняли цвет, если в них попадал яд. Вот из такого стекла ученик и должен сделать свою Чашу.



Приобретя мало-мальский опыт на мистическом пути, он осознáет, что среди впечатлений, им воспринимаемых, нет ни единого истинного. Одни ложны сами по себе, другие получают ложное истолкование в его уме. 

Существует лишь одна-единственная истина. Все прочие мысли ложны.

Глубже исследовав свой собственный ум, ученик поймет, что само его устройство настолько несовершенно, что на постижение истины он не способен даже в самых возвышенных своих состояниях.

Он увидит, что любая мысль — это всего лишь проведение некоей связи между Эго и не-Эго.

Кант продемонстрировал, что мыслью обусловлены даже законы природы. А течение мыслей — это кровь разума. Поэтому говорят, что Магическая Чаша наполнена кровью Святых. Все мышление следует принести в жертвенный дар наивысшему.

Чашу трудно назвать «орудием». Она кругла, как и пантакль, — а не пряма, как жезл и кинжал. Ее природа — восприятие, а не проецирование.

В операциях вызывания Маг исполняет роль Бога по отношению к вызываемому Духу; он стоит в Круге, а дух — в Треугольнике. Но, представая пред лицом своего Бога, Маг сам располагается в Треугольнике. Поэтому все круглое для него — символ влияния свыше. Этот круг символизирует Бесконечное, тогда как крест или буква Тав представляют Конечное. Четырехугольник обозначает Конечное, неподвижно утвержденное в самом себе; именно по этой причине алтарь имеет четырехугольную форму — он служит прочным основанием для всех разворачивающихся вокруг него операций.

Одна из форм магической чаши — полукруглая емкость, укрепленная на сфере, которая, в свою очередь, покоится на коническом основании. Такая чаша (состоящая из полумесяца, сферы и конуса) символизирует три принципа — лунный, солнечный и огненный. Согласно индийскому учению, таковы три начала, циркулирующие в теле [3].

Это Чаша Очищения; как говорит Зороастр, «а посему священнослужитель, желающий повелевать деяниями Огня, должен прежде омыться очистительной водой звучного, многошумного моря» [4].

Море очищает мир. А «Великим Морем» в каббале именуется Бина, «Понимание».

Работа Мага очищается его Пониманием.

Более того, Бина — это Луна, а емкость этой чаши имеет форму луны. 

Луна здесь — это путь Гимел, по которому влияние Венца нисходит к Солнцу сефиры Тиферет.

Опорой же для нее служит пирамида огня, символизирующая устремление ученика.

Согласно индийской символике, капли Амриты, или «росы бессмертия» [5], стекают на человека непрестанно, однако их сжигает грубый огонь его страстей. Йоги стараются собирать и сберегать эту росу, прижимая кончик языка к заднему нёбу.

Относительно воды в этой Чаше можно сказать следующее: если жезл должен быть идеально жестким, идеально твердым, то вода, напротив, должна быть идеально текучей.

Жезл направлен вертикально вверх и должен простираться до Бесконечности.

Поверхность воды горизонтальна и должна простираться до Бесконечности.

Первый — линия, вторая — плоскость.

Но как Жезл, не имеющий толщины, слаб, так и вода, не имеющая глубины, лжива. Понимание Мага должно охватить собою все сущее и достичь бесконечной глубины.

Герберт Уэллс сказал: «Каждое слово, не известное человеку, — это не известная ему идея». И невозможно понять все в совершенстве, не располагая об этом знаниями.

Понимание — это структурирование знаний.

Все впечатления разрознены, как со всей ужасающей ясностью осознаёт новорожденное Дитя Бездны; и для того, чтобы согласовать их между собой, Мастер Храма должен просидеть в Городе Пирамид 106 сезонов, ибо задача эта поистине колоссальна [6].

В учении о связи между знанием и пониманием нет ничего сугубо оккультного. 

Зеркало воспринимает все впечатления, но не согласовывает их между собой.

Дикарь способен проводить лишь самые примитивные связи между идеями.

И даже обычный цивилизованный человек продвинулся не многим дальше.

Каждый шаг вперед на пути мышления — это результат накопления максимально возможного количества фактов, их последующей классификации и группирования.

Склад ума, присущий филологу (пусть даже говорящему всего на одном языке), относится к гораздо более высокому типу, нежели склад ума, характерный для лингвиста (пусть даже тот владеет двадцатью языками).

Точный аналог этого Древа Мысли — древовидная структура нервной системы.

В наши дни встречается очень много людей, исключительно «хорошо информированных», но не имеющих ни малейшего представления о том, что означают известные им факты. Необходимые для этого высшие умственные способности у них не развиты. Индукция для них — непосильная задача. 

Подобная склонность к простому накоплению фактов безо всякой их обработки граничит со слабоумием. Известны случаи, когда умственно отсталым людям удавалось нашпиговать свою память таким количеством знаний, на какое нормальному человеку нечего и надеяться. 

В этом огромный недостаток современной системы образования: ребенку набивают голову фактами, даже не пытаясь объяснить, как они связаны между собой и что из них следует. И в результате даже сами факты очень быстро забываются.

Подобный подход оскорбителен и раздражителен для всякого достойного ума и способен испортить даже самую хорошую память. 

Любые две данные идеи обретают подлинный смысл лишь тогда, когда их примиряет между собой третья, а провести эту операцию в совершенстве можно лишь при условии, что исходные две идеи противоположны друг другу. В этом сущность гегельянской логики.


Примечания


[1]. Мф. 26:39, в русском синодальном переводе: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша эта; впрочем не как Я хочу, но как Ты». — Примеч. перев.

[2]. Мк. 10:38. — Примеч. перев.

[3]. Когда ученику впервые удается успокоить ум, он видит эти «начала», а точнее, то из них, которое преобладает в данный момент. Опыт этот столь чудесен — даже для тех, кто поднимался в астральных видениях очень высоко, — что его можно по ошибке принять за Конец Пути. См. главу о дхьяне. Еврейские буквы, соответствующие этим началам, — Гимел [Луна], Реш [Солнце] и Шин [Огонь и Дух], а слово, составленное из них, означает «цветок», а также «изгнанный», «исторгнутый». — Примеч. А. Кроули.

[4]. «Халдейские оракулы», §193. Эта фраза произносится в магических церемониях при очищении зала водой. —Примеч. перев.

[5]. A — отрицательная частица, mrita — «смертный». — Примеч. А. Кроули.

[6]. Дитя Бездны — переходная ступень от степени Свободного Адепта (7=4) к степени Мастера Храма (8=3). На этой стадии уничтожаются все связи между компонентами «я» и всё сложное в нем разлагается на простейшие составные части, после чего проявление последних становится невозможным, поскольку всякая вещь познаваема лишь во взаимосвязях с другими вещами. Далее, на степени Мастера Храма, посвященный должен достичь совершенного понимания Вселенной. В результате полностью уничтожается та внешняя личность, которая ограничивала и подавляла его истинное Я. Символически Мастер Храма представляется как «пригоршня праха», пребывающая в «Городе Пирамид в ожидании Великого Огня, что снизойдет на этот прах и обратит его в пепел» («Магия в теории и на практике», глава XXI). 106 — число Смерти, число буквы Нун (в полной записи: Нун=50, Вав=6, Нун=50, 50+6+50 = 106), соответствующей Ату XIII, Смерть. — Примеч. перев.

© Перевод: Анна Блейз, 2007.

_________________
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
VENEFICA
VENEFICA
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА

Женщина Сообщения : 23074
Дата регистрации : 2014-02-01

Посмотреть профиль https://shkola-tarot.ru/

Вернуться к началу Перейти вниз

Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 Empty Re: Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт.

Сообщение автор VENEFICA в Чт Окт 20, 2016 12:37 pm

Приложение к Тузу Чаш

Из "Книги 4" ("Магия. Liber ABA"), часть II
Глава VII
ЧАША (продолжение)


Как было показано выше, Магическая Чаша — это также цветок. Это лотос, раскрывающийся навстречу солнцу и собирающий росу.

Лотос держит в руке Исида, великая Мать. Это символ, подобный Чаше в руке ГОСПОЖИ НАШЕЙ БАБАЛОН.

Согласно индийской системе физиологии, упомянутой в главе о дхаране, лотосы есть и в человеческом теле [7].



В крестцовом отделе, где пребывает спящая Кундалини, расположен трехлепестковый лотос — вместилище репродуктивной силы.

На уровне пупка размещается шестилепестковый лотос — хранилище сил, которые питают и поддерживают тело.

Лотос в области солнечного сплетения — сосуд нервной силы.

Шестилепестковый лотос в области сердца соответствует Тиферет и хранит в себе жизненную силу, связанную с кровью.

Шестнадцатилепестковый лотос на уровне гортани — вместилище сил, которые питают дыхание.

В лотосе о двух лепестках, расположенном в области шишковидной железы, накапливаются силы, питающие мысль. 

И, наконец, над стыком черепных костей помещается величественный лотос о тысяче и одном лепестке, воспринимающий влияния свыше; в этом лотосе пробужденная Кундалини адепта наслаждается блаженным общением с Владыкой всего сущего.

Магическая Чаша — символ всех этих лотосов.

В человеческом теле эти лотосы лишь слегка приоткрыты или раскрываются только для того, чтобы принять соответствующее им питание. В сущности, проще сказать, что они закрыты; заключенные в них питательные силы в отсутствие солнечного света превращаются в яд.

Магическая Чаша — это сосуд без крышки, однако ее следует постоянно держать под плотным покрывалом, открывая лишь при воззваниях к Наивысшему.

Кроме того, чашу необходимо скрывать от непосвященных. Жезл следует беречь от посторонних глаз, дабы профаны, убоявшись, не дерзнули сломать его; Чашу же — дабы они не осквернили ее прикосновением.

Верно, что служитель, кропящий водой из этой чаши, благословляет не только Храм, но и тех, кто не вхож в него: вода должна изливаться щедро и без ограничений! Однако не открывайте никому своей истинной цели; и никому не открывайте тайны вашей силы. 

Помните о Самсоне! Помните о Гае Фоксе! [8]

Из всех способов развития Понимания наилучшими, пожалуй, следует признать те, что предлагает священная каббала, — при условии, что разум полностью осознаёт их абсурдность и не позволяет переубедить себя [9].

Полезны также медитации особого рода — не медитация в строгом смысле, предназначенная для успокоения ума, но практики наподобие саммасати [10].

В эзотерическом плане можно, при необходимости, тренировать ум посредством изучения какой-либо развитой науки, например, химии или математики.



Примечания


[7]. Все эти лотосы располагаются вдоль позвоночного столба, через который проходит три канала: посредине — Сушумна, а по обе стороны от него — Ида и Пингала (ср. Древо Жизни). Центральный канал сжат у основания кольцами Кундалини, магической силы, спящей змеи. Пробуди ее — и она устремится вверх по позвоночнику, а по Сушумне потечет прана. Подробнее см. «Раджа-йогу». — Примеч. А. Кроули. — Кроули ссылается на книгу Свами Вивекананды «Ражда-йога», составленную на основе курса лекций, которые Вивекананда читал в Нью-Йорке зимой 1895—1896 гг., с добавлением комментированного перевода «Йога-сутр» Патанджали. — Примеч. перев. 

[8]. Самсон попал в руки филистимлян, открыв своей возлюбленной Далиле, бывшей с ними в сговоре, тайну своей силы, которая заключалась в его волосах. Гай Фокс (1570—1606) — английский дворянин, самый знаменитый участник «Порохового заговора» (1605) против короля Иакова I; заговор был раскрыт из-за утечки информации, и Гая Фокса схватили и казнили. — Примеч. перев.

[9]. См. ниже раздел «Интермедия». — Примеч. А. Кроули. — В «Интермедии» Кроули демонстрирует эти методы, разбирая известные детские стишки с каббалистической точки зрения. Например, знаменитому стихотворению о Шалтае-Болтае:

Шалтай-Болтай сидел на стене,
Шалтай-Болтай свалился во сне.
Вся королевская конница
И вся королевская рать
Не может Шалтая,
Не может Болтая,
Шалтая-Болтая, 
Болтая-Шалтая,
Шалтая-Болтая собрать (пер. С. Маршака), —

он дает следующую трактовку: «Шалтай-Болтай — это, разумеется, Яйцо Духа; стена — Бездна, а его “падение”, следовательно, есть нисхождение духа в материю; и уж кому-кому, а нам с вами прекрасно известно, что никакая королевская конница, никакая королевская рать не в силах вознести нас обратно в горние выси. Сделать это может только Сам Король! Впрочем, слишком трудно рассуждать на тему, над которой уже столь плодотворно поработал Ludovicus Carolus [т.е. Льюис Кэрролл], сей высокопросвещеннейший человек Божий. Его мастерский разбор трех горизонтальных путей — Далет, Тет и Пе — одно из самых изумительных мест во всей священной каббале. А представленное им преображение того, что казалось нам рабскими оковами, в саму любовь, в расшитую золотом ленту почета, даруемую нам самим Королем, — одно из самых возвышенных достижений подобного рода во всей литературе».
Еще пример — разбор другого стихотворения из сборника «Сказки Матушки Гусыни»:

Малютка мисс Бумби
Сидела на тумбе,
Хлебала свою простоквашку.
Но выглянул вдруг
Свирепый паук
И спугнул нашу Бумби, бедняжку (пер. О. Седаковой).

«В образе малютки мисс Бумби [в оригинале — Miss Muffett], вне всякого сомнения, представлена Малка [“Царица”, титул сефиры Малкут], ибо она — незамужняя девица. Она восседает на “тумбе” [в оригинале tuffet — “холмик” или “низкая табуретка”], т.е. перед нами не прошедшая возрождения душа, пребывающая на краю Тофет, адской ямы [Тофет — название места в долине Еннома (Геенны) близ Иерусалима, где стоял идол Молоха, в жертву которому сжигали детей. Впоследствии это место превратилось в свалку, а само слово “тофет” стало одним из синонимов преисподней. — Примеч. перев.]. При этом она пьет “простоквашку” — не что иное, как чистое молоко матери, но претерпевшее распад. Но кто такой паук? Воистину, здесь освященная веками тайна! Как и все насекомые, паук обозначает демона. Но почему именно паук? Кто же такой этот паук, которой “лапками цепляется, но бывает в царских чертогах”? [Притч. 30:28]. Имя этому пауку — Смерть. Именно страх смерти вынуждает душу в первый раз задуматься о своем отчаянном положении».

Смысл этой методики Кроули объясняет так: «В каждом детском стишке заключены глубокие магические тайны, открывающиеся каждому, кто изучил соответствия, принятые в священной каббале. Выискивая в этих “бессмыслицах” мнимый смысл, человек задумывается о Мистериях; он погружается в глубокое размышление о святых предметах, и Сам Господь ведет душу его к подлинному просветлению. Этим же объясняется и необходимость Воплощения: чтобы достичь Совершенной Истины, душа должна погрузиться в полную мнимость». — Примеч. перев.

[10]. См.: «Тренировка ума» (“The Training of the Mind”, Equinox, V), «Психология гашиша» (Equinox, VII), «Книга 913». — Примеч. А. Кроули. — Саммасати (санскр. букв. «правильное воспоминание») — постоянное удержание в памяти того факта, что все сущее по природе своей преходяще; по преданию, это было последнее слово, произнесенное Буддой. — Примеч. перев.


© Перевод: Анна Блейз, 2007.

_________________
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
VENEFICA
VENEFICA
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА

Женщина Сообщения : 23074
Дата регистрации : 2014-02-01

Посмотреть профиль https://shkola-tarot.ru/

Вернуться к началу Перейти вниз

Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 Empty Re: Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт.

Сообщение автор VENEFICA в Чт Окт 20, 2016 12:37 pm

Приложение к Тузу Чаш

Из "Книги 4" ("Магия. Liber ABA"), часть II
Глава VII
ЧАША (окончание)


Организация знаний — это первый шаг, второй же — интерпретация. Мастер Храма, степень которого соответствует Бине, клянется «толковать каждое явление как особое обращение Бога к его душе».

Но опробовать эту практику с пользой для себя может даже начинающий.

Факты либо встраиваются в систему, либо нет; если нет — гармония нарушается; но поскольку гармонию Вселенной нарушить невозможно, то разлад следует искать в уме ученика — так выясняется, что он звучит не в тон со вселенским хором.



Пусть он сначала найдет место в мозаике для самых значимых фактов, затем перейдет к не столь важным… и наконец, в один прекрасный летний день, разморенный и отяжелевший после сытного обеда, он внезапно постигнет смысл существования мух и увидит ему достойное оправдание!

Поначалу все мы не понимаем почти ничего, и это поистине ужасно и прискорбно. Мы видим, что этот мир полон жестокости, расточительства и скудоумия.

На первых порах размышления о Вселенной — чистая, почти ничем не смягчаемая мука. Этим фактом объясняется большинство философских умопостроений.

Средневековые философы безнадежно заблуждались, поскольку теология требовала от них соотносить все сущее с мерилом благополучия человека. Затем дело дошло до сущих нелепостей: Бернарден де Сен-Пьер [11] (или кто?) утверждал, что близ того места, где люди возводили большой город, Господь в милосердии Своем всякий раз пролагал реку, дабы споспешествовать торговле. Но правда в том, что воображать себе Вселенную служанкой человека бессмысленно. Если лошади созданы для того, чтобы человек на них ездил, то не для того ли создан человек, чтобы его ели черви?

Таким образом, мы вновь убеждаемся: чтобы достичь Понимания, прежде необходимо беспощадно выкорчевать саму идею Эго.

На первый взгляд кажется, что эта установка несовместима с той, на которую опирается Мастер Храма. Что может быть эгоистичнее, чем толковать каждое происшествие как особое обращение Бога к нашей душе?

Однако Бог есть все сущее, а не какая-либо часть; а, следовательно, каждое такое «обращение» означает расширение души, избавление ее от обособленности.

От каждого солнечного луча цветок раскрывается шире.

Поверхность воды в Магической Чаше беспредельна, и нет на ней ни единой точки, отличной от любой другой [12].

Поэтому, в конечном счете, если жезл — это связывание и ограничение, то Чаша есть расширение — в Бесконечность.

И в этом таится опасность, грозящая Чаше: она непременно должна быть открыта всему сущему, но если вложить в нее нечто несоразмерное, неуравновешенное или нечистое, она пострадает.

И здесь источником затруднений снова оказываются наши мысли. Грубость и тупость «простых впечатлений» мутят воду; «эмоции» вздымают на ней волны; «восприятия» все еще слишком далеки от совершенной чистоты истины — они порождают отражения; «склонности» же преломляют свет с тем или иным коэффициентом. И даже само «сознание» есть то, что проводит различие между низшим и высшим [13]; это та ужасная стадия в великом кощунстве сотворения мира, на которой вода, что над твердью, отделяется от воды, что под твердью.

Так как вода эта [14], даже в самом лучшем случае, — всего лишь отражение, сколь же безмерно важной становится задача ее успокоения и поддержания в неподвижности!

Если чаша колеблется, свет преломляется.

Поэтому Чашу устанавливают на Алтаре, форма которого — четырехугольник, воля, помноженная на волю [15], подтверждение воли в Магической Клятве, закрепление воли в Законе.

Когда вода мутная, заметить это нетрудно; нетрудно и очистить ее от ила; но есть и такие нечистые примеси, от которых не избавиться иначе, как с помощью дистилляции, да и ту в некоторых случаях приходится повторять до семидесяти семиджы раз.

Однако существует универсальный растворитель и гармонизатор — роса столь чистая, что одной капли ее, добавленной в Чашу, достанет, чтобы на время вода достигла полного совершенства. 

Имя этой росе — Любовь. Даже если это любовь человеческая, под властью ее вся Вселенная представляется совершенной; Божественная Любовь же, о которой ныне идет речь, способна на много большее.

Ибо любовь человеческая есть возбуждение, а не успокоение ума; и, будучи привязана к отдельной личности, в конце концов лишь приносит бóльшие беды.

Божественная Любовь же, напротив, не привязана ни к каким символам.

Она не терпит никаких ограничений, ни по мощи, ни по охвату. Она — не что иное, как та звездная роса, о которой говорится в Священных Книгах, ибо НУТ, Владычица Звезд, именуется «Целокупной в Небе», и это — та Роса, что омывает тело Адепта «благовонным нектаром пота» [16].

Поэтому, хоть в чашу эту и вмещается все сущее, но силою сей росы оно утрачивает все свои особенности. И потому эту Чашу держит в руке БАБАЛОН, Владычица Города Пирамид, где все неотличимы друг от друга и где не дано воссесть никому, кто еще не утратил свое имя.

О том, чем наполнена эта Чаша, сказано также, что это — вино. Это — Чаша Опьянения. Опьянение [англ. intoxication] означает отравление, и прежде всего — тем ядом, которым смачивают стрелы (греч. τοξον — «лук»). Обдумайте Видение Стрелы из «Книги 418» и обратитесь к тем местам из Священных Книг, где говорится о действии духа под влиянием смертельного яда. 

Ибо для каждой отдельно взятой вещи Достижение означает, в первую очередь, разрушение ее индивидуальности. 

Каждая из наших идей должна предать свое «Я» Возлюбленному, дабы в конце концов и мы смогли предать свое «Я» Возлюбленному в свой черед.

Читавшие «Историческую лекцию» [17] вспомнят, как Адепты, «с улыбкой оставившие домы свои и все, что имели, с нерушимым спокойствием и верностью неколебимой оставляли само Великое Делание; ибо такова последняя и величайшая из проекций [18], которые совершает алхимик».

Мастер Храма пересек Бездну и вошел во Дворец Королевской Дочери; ему достаточно вымолвить одно слово, и все растворится. Но вместо этого он укрывается в земле и возделывает сад [19].

Тайна сия слишком глубока, чтобы разъяснить ее в этих обрывках неочищенных мыслей; ее следует постигать в медитации. 



Примечания


[11]. Бернарден де Сен-Пьер, Жак Анри (1737—1814) — французский писатель-сентименталист, автор труда «Размышления о природе» (1784), в котором и приводится изложенное далее утверждение. Там же встречается немало других подобных соображений, нелепых в силу крайнего антропоцентризма. — Примеч. перев.

[12]. «…если вы смешаете знаки разделения, говоря, “Они едины ” или “Их много” <…> — готовьтесь к страшному приговору Ра-Гор-Хута! Сим возродится мир, малый мир — сестра моя» [Книга Закона, I:52—53]. Это слова НУТ, нашей Владычицы Звезд, от которой Бина — лишь отражение в мутном зеркале. — Примеч. перев.

[13]. Здесь перечисляются пять скандх — составляющих человеческого «я»; см. http://annablaze.livejournal.com/110335.html, примеч. 21. — Примеч. перев. 

[14]. Вода в этой Чаше (последняя также представляет собой сердце, о чем свидетельствует история Таро: масть червей [англ. hearts — «червы», а также «сердца»] в старинных колодах и даже в современных испанских и итальянских картах именуется «чашами») — это буква «Мем» (еврейское слово, означающее «вода»), которой среди старших арканов Таро соответствует Повешенный. На карте Повешенного изображается адепт, подвешенный за одну ногу на виселице, которая имеет форму букву Далет — буквы Императрицы, небесной Венеры в Таро. Ноги адепта скрещены, а руки образуют треугольник: своей уравновешенностью и самопожертвованием он низводит свет в нижние сферы и утверждает его даже в самой Бездне. 
При всей своей простоте, это весьма удачный символ Великого Делания, хотя очевидную сентиментальную интерпретацию его ученик должен будет отбросить сразу же, как только поймет ее. Возомнить себя Искупителем — иллюзия очень благородная, а, следовательно, очень опасная. Ибо так — со всеми иллюзиями в этой Чаше: чем они тоньше и чище, тем труднее их выявить. — Примеч. А. Кроули.

[15]. Число, соответствующее Воле, — 2, число сефиры Хокма. Подробнее см. http://annablaze.livejournal.com/109169.html. — Примеч. перев.

[16]. Книга Закона I:27. — Примеч. перев.

[17]. Книга «61» [«Книга причин»], которую вручают тем, кто желает стать Послушником А.’.А.’. — Примеч. А. Кроули.

[18]. Проекция — здесь: завершающая алхимическая операция (projection, букв. «бросание»), на которой совершенная субстанция философского камня смешивается с неблагородным металлом и превращает его в золото. —Примеч. перев.

[19]. Ср. «Книгу 418» («Видение и Голос»), клич 13-го Эфира. — Примеч. перев.

© Перевод: Анна Блейз, 2007.

_________________
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
VENEFICA
VENEFICA
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА
ОСНОВАТЕЛЬ ФОРУМА

Женщина Сообщения : 23074
Дата регистрации : 2014-02-01

Посмотреть профиль https://shkola-tarot.ru/

Вернуться к началу Перейти вниз

Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт. - Страница 5 Empty Re: Таро Тота Алистера Кроули. Значения Карт.

Сообщение автор Спонсируемый контент


Спонсируемый контент


Вернуться к началу Перейти вниз

Страница 5 из 5 Предыдущий  1, 2, 3, 4, 5

Предыдущая тема Следующая тема Вернуться к началу


 
Права доступа к этому форуму:
Вы не можете отвечать на сообщения